因此，要尊重穷人的权利，要尊重环境。教宗强调说，在市场全球化面前，需要有一个相对应的关怀全球化。教宗特别勉励道：个人权利得到保护的同时，个人与国家之间的中间体的权利、尤其是家庭的权利也要得到保障。

他们不遗余力地服事最弱小的人，扶助穷人、病患、老年人和外乡人。他们喜爱卑微和贫困者，成为无条件地爱天主的反映及尺度。

我把我的生命给了祢、为穷人服务、为要理效劳，四处工作。』主说：『但你还没把你的罪献给我。』」教宗指出，「当我们有能力向上主说：『主，这些是我的罪，不是别人的罪，而是我的罪。

当这事发生时，当穷人感到好似回到家里时，我们的基督徒友爱也会恢复生机。事实上，基督徒去会晤穷苦弱小者，并不是为了遵从一种思想纲领，而是因为主耶稣的言行告诉我们：大家都是弟兄姐妹。

这个问题是在耶稣告诉富贵少年去变卖一切施舍穷人後提出的。教宗方济各从这个极具现实意义的对话展开他的弥撒讲道。教宗说，耶稣并未正面回答门徒们的提问，祂不谈财富，而是许诺天国的遗产，其中还有迫害和十字架。

这些思想损害到穷人、遭排斥的人、无自卫能力的人以及那些尽管每日遭受打击却不失尊严的人。谈到福传，教宗强调：福传不是劝人改教，这样的想法是对福传的扭曲。

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。

参加者李佩菱也指出，当年有机会亲身走进位于印度的仁爱之家，体验贫穷人的生活，使自己体会关社的重要。李佩菱现职明爱安老服务总主任，参与和平使者计划时刚入职六年，专责家庭服务的工作，时常接触有困难的家庭。

记得有一次，他对我说：修女，当一个穷人来求助时，我永不会拒绝他！他果真如此生活，一直到底！今天愿藉着一则小故事、一则真实的故事，让大家一窥陆神父慈爱如父的面貌。

父亲幼年时丧母，家境贫寒，也许是穷人的孩子早当家的缘故，从小养成吃苦耐劳的好习惯。