家庭教会虽然人数众多，但其组织力、动员力、行动力、社会影响力都与其成员的数量很不相称，也无法与国外的宗教组织相比。封闭的社会态度。

（玛16：26）陕西渭南下吉镇南白村的白忙叶教友在金钱和信仰面前做出了智慧的选择，这样的智慧不仅使她生意兴隆，更让她成为了一位非常出色的传道员，从2008年至今5年多的时间，经她福传而领洗进教的已有50

自从女儿领洗之后，我们家就好事不断，社会的爱心纷纷涌向我们一家人。谢谢上主的赐福，我相信爱心能战胜一切！宜昌教区龚贤富神父为病人覆手吕露的母亲也于今年4月领洗，成为教会大家庭的一员。

胡庄人是先有了天主教的信仰，领洗入教以后，才形成胡庄的。据史料记载，1600年初，有平阴县石峡村人胡月言，因家境贫困，外出谋生。

因此，教会的牧人，也要详细掌握信徒的情况，明确信徒的人数，知道哪个信徒病了，哪个信徒软弱了，哪个信徒长大了。然后根据不同的情况，加以引导。比喻中这只不幸中万幸的亡羊就是我们自己的预像。

刚刚过去的2010年圣诞节，西屯庄教会的庆祝活动共花费7万多元，参礼人数近万人，三千人共进圣诞午宴，献仪款近12万元，很多教外朋友受教友们平日的善行所感动解囊奉献八千多元。

参与教宗在梵蒂冈和岗道尔夫堡镇举行的周三公开接见、主日共念三钟经和礼仪的人数，超过2百50万，此外还有数目庞大人在其他地方参与了教宗的活动。

当时修会的人数有120位修女，其中有111位发愿修女，7位初学生和2位望会生。在她们的学校里面有38个学生。

他所创办的佘山修院迄今为华东地区和其它教区培育逾四百名神父，其中约有十六、七人成为了主教；光启出版社在八十和九十年代为“久旱”的中国教会提供了急需的教理、资讯和灵修食粮；上海教区大多数的教产获得了落实，恢复圣堂140多座，天主教友人数已达

由于主客观条件的限制，中国大陆的教会青年能亲赴里约热内卢参加世青节的人数恐怕不多，但这不等于说我们就无法同世界各地的公教青年们分享同一样的信仰、同一样的梦想。