刚刚过去的2010年圣诞节，西屯庄教会的庆祝活动共花费7万多元，参礼人数近万人，三千人共进圣诞午宴，献仪款近12万元，很多教外朋友受教友们平日的善行所感动解囊奉献八千多元。

参与教宗在梵蒂冈和岗道尔夫堡镇举行的周三公开接见、主日共念三钟经和礼仪的人数，超过2百50万，此外还有数目庞大人在其他地方参与了教宗的活动。

当时修会的人数有120位修女，其中有111位发愿修女，7位初学生和2位望会生。在她们的学校里面有38个学生。

他所创办的佘山修院迄今为华东地区和其它教区培育逾四百名神父，其中约有十六、七人成为了主教；光启出版社在八十和九十年代为“久旱”的中国教会提供了急需的教理、资讯和灵修食粮；上海教区大多数的教产获得了落实，恢复圣堂140多座，天主教友人数已达

由于主客观条件的限制，中国大陆的教会青年能亲赴里约热内卢参加世青节的人数恐怕不多，但这不等于说我们就无法同世界各地的公教青年们分享同一样的信仰、同一样的梦想。

若是小家庭，吃不了一只，家长应和附近的邻居按照人数共同预备，并照每人的饭量估计当吃的羔羊。羔羊应是一岁无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。

这台主日弥撒是在巴伦西亚的艺术科学城的广大空地上举行，参礼的人数超过了50万，前一个晚上举行的晚祷会也有同样众多的人参加。

今天教会中的青年活动，因着地区的不同也出现了不同的景况，参加活动的人数不少，但是没有被牧养到的青年似乎更多。

然而，虽然青年聚会的人数呈逐年递增趋势，但也出现了若干问题，应引起教会足够的重视。一、重外表，不重内在。参加聚会的人，不乏有年轻的科技工作者、大专院校的学子，也有产业大军中的年轻人。

同样重要的还有与多数派伊斯兰教和犹太教的对话，他们的人数远远高于基督教徒，在圣地的基督徒数量还不到总人口的2％。对话通过专门的机构持续，也在每天的日常生活中和各种场合进行。