我们将在天主的喜悦中庆祝基督的复活。教宗解释说，在四旬期内，教会以天主的名义，再次发出悔改的呼吁，呼唤我们改变自己的生活。悔改不是一时或一年某个时期的所需，而是终其一生的努力。

当耶稣使小女孩复活后，祂没有高呼：天主伟大！而是吩咐众人说：请你们给她吃的吧。耶稣总能发现眼前的细节。

2014年复活节前我回家探亲，有幸在家乡过了一个复活节。在家的几天里，耳闻目睹了这几年家乡教堂的巨大变化。而这一切是2011年调入榆社堂区的吕毅章神父和留在村里的30多位老人共创的。

当天的《若望福音》敍述复活的耶稣为祂的门徒们准备早餐，吃完早餐後，祂便开始同伯多禄进行一次认真的交谈。教宗提到，《若望福音》记载了安德肋去找自己的弟弟西满，并对他说：我们找到了默西亚！

癞病人被判了无期徒刑，治好他们很难，如同难以让死人复活那样。因此，癞病人便遭受排斥。耶稣则向遭排斥的人伸出手来，表达出走近人这句话的基本价值。

而信仰的春天，乃是传递着耶稣复活的喜讯，那是我们期待已久的春天。春天的到来，正如耶稣走进我们心中，我们的世界，我们的人生。从小，老师就说：孩时的我们是八九点钟的太阳，希望就寄托在我们身上。

癞病人被判了无期徒刑，治好他们很难，如同难以让死人复活那样。因此，癞病人便遭受排斥。耶稣则向遭排斥的人伸出手来，表达出走近人这句话的基本价值。

教宗又指出：事实上，耶稣的整个一生，包括他讲的话、他的救赎行动、乃至他的苦难、死亡与复活，都因为他与天父的关系而具有意义。

谁吃了我的肉，并喝我的血，必得生命，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血是真实的饮料。（若6：53－55）耶稣的话不仅仅是恳切的希望而且是严肃的命令。

这便引入第三个象征：在十字架上被宰杀的羔羊，但这只羔羊站立着，表示祂已经复活。教宗清楚指出，正是死而复活的基督羔羊逐个开启7个印，揭示天主的计划，人类历史最深刻的意义。