在四旬期开端，即三月九日圣灰瞻礼，梵蒂冈将会出版教宗的学术新着《纳匝肋人耶稣》第二册，这本书目前正在翻译为英语等多种语言。

今天我将谈论第四个——也是最后一个四枢德：节德。与其他三个德行一样，这个德行的历史可以追溯到很久以前，不仅仅属于基督徒。对希腊人而言，实践德行之目标就是幸福。

（玛窦福音5:16）四、小故事：天使手中的果实在一个宁静的小村庄里，住着一位名叫安娜的老妇人。她每天清晨五点起床，先点燃一支蜡烛，然后跪在家中简陋的祈祷角前，开始一天的祈祷与感恩。

四、为爱而爱：从个人虔敬到社会友爱的转化通谕最震撼的突破在于揭示：圣心敬礼的本质是社会性的。

教宗强调，主教蒙召向最贫困者宣讲喜讯（参阅：路四18），活出福音教导的贫穷,采取“一种简单、朴实、慷慨且体面的风格，其生活条件应与大多数信友的相类似”。

四、法郎的新命令问11：在收生婆没有执行命令之后，法郎采取了什么更极端的措施？答：他命令全体埃及人：凡是希伯来人生的男孩都要被丢进尼罗河中，女孩则可存活。

四、结语：梅瑟再三犹豫，天主再三肯定问11：梅瑟在本章最后又说了什么？答：梅瑟再次说自己是“笨口结舌的人”，怀疑法郎是否会听他的话。问12：这显示出什么样的信仰现实？

四、关于人民的响应问7：以色列子民如何回应梅瑟的呼吁？答：他们“甘心乐捐”，无论男女、富人或首长，都自愿献上财物与劳力（出35:20-29），显出他们对天主的敬爱与渴望参与圣工。

四、当代家庭的借鉴：教育是生命的见证从圣妇莫尼加的生命，我们可以总结出几方面对现代家庭教育的启示：①婚姻的榜样：夫妻关系的和谐与尊重，是孩子最深刻的教育。

11月3日至15日，正式召开九国会议，谴责日本。日本虽拒绝与会，却也不愿为难民区而得罪列强，再添口舌。