赵利娜，今年21岁，是围场山湾子村的一位德肋撒姆姆会会员，在加入善会之前对天主的认识根本不深，虽说家里祖祖辈辈都信天主，但自己马马虎虎，不想进堂。可是自从避静后参加了善会，从此后生活有了很大的改变。

余子侠教授在近代中国基督教神学教育的历史考察一文中指出神学教育本应是教会办教育的主干，但自教会办学校以来，神学教育却成为教会学校的一个附件，其主要原因就是教会在办学时特别强调实效性。

在今天的主日，也是圣周的开始，我们一起默观主耶稣选择面对苦难和死亡的原因、祂当时的处境、以及祂生命的价值和意义。通过主耶稣的生命，我们也了悟自己生命的价值和意义。

MESSAGEOFHISEMINENCECARD.JOSEPHRATZINGERTOTHECOMMUNIONANDLIBERATION(CL)MEETINGATRIMINI(24-30AUGUST2002)若瑟·拉辛格“触物生情，美的默观”在每年四旬斋期的礼仪日课中，圣咏第二周的周一晚祷中包含了一个令我耳目一新的悖论

饭桌上，主教谈到他和香港周枢机的互动来往，一起看他们照的照片，周枢机今年还来过汕头。以及他昨天刚和年轻的神父们献了血，此时查询手机上的报告结果，气氛轻松随和、伴有幽默。

同时，我们意识到那发自祂刺穿的心的爱遍及到了全体天主子民和全人类；恰恰是这样，我们感到祂要用我们来更加接近祂深爱的子民（同上，268），以及所有真诚地寻找祂的人。

這聪敏之恩，让我们從內心体会到腦子所不能理解的信仰奧跡。天主聖神，祢願意照亮謙虚、梗直與純樸的靈魂，拒绝驕傲及受情慾所支配的靈魂。

梵二《教会宪章》描写教会好像一个在父、子、圣神的团结下，集合起来的民族（#4）──这教会反映出天主的奥迹。这意思是说，天主三位一体的爱情反映在他们内，而且教会全体成员，在基督内因圣神而成为一心一德。

我们知道，现在的青年都上过学，不少的人看过小说《西游记》、《封神演义》等，旧家庭里，老人们供奉的财神、灶神都出自《封神演义》，荒谬怪诞，子虚无有，这不就是“宗教和迷信是同义词，是反科学的”一语的来路吗？

此时我好像突然明白了树欲静而风不止，子欲养而亲不待的那种心境和含义了。感谢天主，让我们还有机会在来世的天国团聚，那时我们将不再分离，做生生世世的母子！母亲生于1926年，屈指算来也算是世纪老人。