结婚后因思念故乡，更有回故乡传扬福音之心，夫妻二人便自北京回到故乡石峡村。不料传教意愿不能实现，反而因信仰的不同，颇受家庭和石峡村人的歧视。

因着基督爱仇的榜样，在一些仇恨的心田里结出了宽恕的果实；因着基督牺牲的大爱，在干涸的心灵荒漠里汇成了一道清新凉润的活泉；因着基督许诺的永恒，在绝望的生命里放射出希望的曙光。

基督为了我们的缘故而付出生命（参阅：格后五14~15），我们若能培养对所有人的兄弟情谊，我们便与基督结合为一，并能预尝天国的喜乐，那时，天主将成为「万物之中的万有。」

为了信仰生活的纯正，为了使信仰群体更加具有凝聚力，教会家庭（家族）之间常结“姻亲”，并利用家族、姻亲的裙带关系扩大天主教影响——“奉教的，不用提，不是姑姑就是姨”——这首民谣反映了信仰者之间的血亲关系，

洗者若翰呼吁他们远离罪恶，结出与悔改相称的果实：“斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中”（玛3:1-12）。

尤其是能为皇上解心灵之结，使之身心安泰，大病得愈，这样的机会怕是终生难遇了。这是可遇而不可求的，谁若碰巧撞上，那才是祖坟里冒青烟了！但《道德经》说：“圣人之道，为与不争。”

欧乐天神父在与学员们分享司铎的使命据柳学文神父介绍：今年的培训是在总结2012和2013年夏季，信德文化研究所与遣使会中华省及芝加哥德宝大学合作，在美国举办的司铎的领导力培训的经验基础上而设计，其主题着重强调司铎在今天的使命

现在，本笃十六世的心情也越发激动，他在结束讲道前回忆了与若望保禄二世23年当中的友情和肩并肩的合作，强调沃依提瓦教宗是个始终寻求与天主接触的人，抓住基督的十字架直到最后一刻：天主逐渐除去他的一切，可是他始终是一块磐石

另外，天主的事业是靠人信德的合作。

教会在世界中关注福音事业、为福音事业合作不能仅限于某些时段、某种特殊的机会；甚至不能被视为各种牧灵活动之一：传教性是教会的基本特征，并应始终认识到这一点。