从大小修院及男女修会层面，院长、教务长、神师、讲师、会长、初学导师清一色年轻化了。比如，一批中青年司铎不但承担了本院的教学任务，而且，同时还可以协助兄弟修院的教学工作了。

从大小修院及男女修会层面，院长、教务长、神师、讲师、会长、初学导师清一色年轻化了。比如，一批中青年司铎不但承担了本院的教学任务，而且，同时还可以协助兄弟修院的教学工作了。

1863年，上海佘山耶稣会会长鄂尔壁神父出资买下了佘山的整个山顶的山的南坡，并在半山造了一所住院，内设一小堂，原是作为传教士们休养疗病之所。

这一论点是现任耶稣会总会长倪胜民（AdolfoNicolas）神父——JorgeMarioBergoglio的长上和亲密朋友——新近的敏锐观察。

我熟悉的武汉教区德高望重的老教友郑光启，他在众多兄弟姐妹间排行老幺，1945年在他10岁时，他的任教会会长的父亲当弥留之际，他的母亲来到床前对濒死的父亲说：“你过去之后，要当面向天主恳求，务必给我15年阳寿

梵蒂冈第二届大公会议这样宣告说：各民族共同形成唯一的团体，他们同出一源，因为天主使整个人类居住在大地上（参见宗17,26），他们也只有一个最後的归宿，就是天主。

他来到博舍的那一天也是梵蒂冈第二届大公会议闭幕之日（1965年12月8日）。后来，在他们的生活感召下，有更多的青年男女加入了这个团体。

梵蒂冈第二届大公会议肯定平信徒在教会生活与使徒事工中的重要角色，但同时亦强调平信徒要遵循教会的圣统教导及所诠释的伦理原则，正如圣施礼华神父所言：“平信徒不可视自己为圣统权威的延续……平信徒不应把自己的见解视作教会权威

后来，梵蒂冈第二届大公会议强调文化在传教中的重要性，又回到了这个基本问题上。从那时起，利玛窦开始被视为我们今天所说的“文化适应”的典范。

进入2014年，他几次提醒会长通知新一年值班人员踊跃报名，接着，他将60多名值班人员排好班次，让一名教友清晰地填写在打印好的值班表上，张贴在墙上。