斯德望一如耶稣那样，是位服从的见证人，因此受到迫害。那些用石头砸死他的人不明白天主圣言。斯德望称他们为执拗和心耳未受割损的人。教宗表示，说一个人未受割损就等於说他是外邦人。

省两会文宣组组长，温州教区苍南铎区总铎陈时雨神父也在开幕式上向来自四个教区50余位通讯员做了指导性的讲话，陈神父首先总结并肯定了通讯员们这几年来为教会的文字福传做出的贡献，并表示：现在是网络的时代，我们教会也要紧跟时代的步伐

原因在于知道这一句圣咏，和认识这一位牧者，是两件大不同的事。我讲一个小故事：在一次聚会中，在场的有一位著名诗人，大家就提议说：能不能请你朗诵一篇莎士比亚的作品，让我们也欣赏欣赏？他欣然从命。

为了使所有修士能够在新的学年中精神饱满，2018年8月29日-9月5日，院方为修士们准备了丰盛的灵性盛宴——七天的辅导式避静，有九位神师服务于此次避静，每一位神师带领5-6位修士

丝卡拉菲亚成为传媒工作者前，是位历史学者。她指出，有关性侵新闻的数量表明「发现这个获世界一直视为重要道德实体的机构的阴暗面的失望」程度。

因此，本笃十六世解释说，对以色列并不涉及宣教，而是在对纳匝肋人耶稣是否是天主子，圣言的理解上进行对话：祂是以色列子民按照许诺所期待的、也是对祂一无所知的全人类所期待的那一位？

圣三为我们指明朝向合一的真正道路：这三个位格彼此合一，但不混淆；每一位都在另一位内，将自己交付于另一位，并让另一位存在。坎塔拉梅萨神父指出，我们众人从内心深处都渴望合一，可是实现合一为何这么困难？

席慕容讲过一个故事：有一阵子，我住在布鲁塞尔市中心，上学途中必定经过拉莫奈广场，在广场的角落经常有位老太太在那里摆个小摊子卖花。

修女说：“我们九十四位修女、全体学生及服务机构的员工，忙于收集塑料废物。

也许写书信的保禄的形象出现得不多，这也是因为书信所反映的是一种非常高度的反省，也许这样，就把他塑造成古代哲学家的形象，几乎是要指出，保禄是位新的基督信仰思想家，逐渐进入西方文化，并将之取代。”