有百分之九十的教友生活在各地州广阔农村的山寨里，现在每年约有200多人领洗奉教。云南少数民族众多，天主教在传播过程中不断吸收和融合了他们部分文化内容，使教会在少数民族地区的发展呈现出民族的特征。

（山西王震亚摘自《小学生拼音报》2004-09-15）基督徒说：读了上面的文章，觉得教外人能知道给人以快乐，是难能可贵的。不过，这不仅合得上“爱你的近人”。

大家最兴奋和高兴的就是店里每年都组织到佘山去朝圣，亲去圣母妈妈面前跪谢感恩……我也曾收过教外孩子工作、学习，他们现在有的已进教，因为我们时时处处都想着做好榜样，让教外的孩子感到教会是个大家庭，充满了爱。

总教区筹备另一次在耶稣圣体圣血节(六月十八日)举行名为（与主同行）盛大圣体游行，由教会山的圣博德堂出发，横过中央公园至圣玛利亚总堂。参加信友，可携带手提收音机。

教友们哼着圣歌，一门心思地搭建马槽，当马槽初见规模时，空中飘飘摇摇地飞着雪花，不紧不慢，不声不响地落在马槽上；那么轻盈，那么深情，又是那么从容自若，像精灵一样悠悠扬扬地飘落，转眼，一座绝妙的马槽圣殿就在眼前了，那山那草那羊儿

祂跪在岩石上，作长时祷告；睡在坚硬的山地上，作澈夜默想。祂为我们受苦，祂为我们祈祷。

深沉而富有磁力的音乐回旋在我的耳畔：“在你苦架上我能感受你愿给我说出天父真正的爱，用你最深爱的表情问我是否爱你……”蓦然，时间倒转，加尔瓦略山地动山摇，那高高坚起的十字架在向万物宣示着天主的深沉大爱，宣告着生命与鲜血打败死亡之后的胜利凯旋

祂跪在岩石上，作长时祷告；睡在坚硬的山地上，作澈夜默想。祂为我们受苦，祂为我们祈祷。

就一定要玉质冰姿的梅；字，就一定选由清人邓人如联句而成，字与文与印俱佳的“沧海日赤城霞峨嵋雪巫山云洞庭月彭蠡烟潇湘雨武夷峰庐山瀑布合宇宙奇观绘吾斋壁少陵诗摩诘画左传文马迁史薛涛笺右军贴南华经相如赋屈子离骚收古今绝艺置我山窗

救主指着加尔瓦略山,用微弱的声音对我说：“这就是通往幸福的路。唯有弃绝自己，背着自己的十字架跟随我的人，才能踏上这条幸福之路。”于是，我前往教堂。