教宗在讲话中指出：基督徒的爱德行为不能简化为单纯的人道活动，因为爱德彰显了天主本身对人的爱。　　教宗并不是第一次表达这样的思想，这甚至是他社会训导的主要思想。

（若14：6）天主首先采取了行动不是我们在寻找天主，而是天主在寻找我们！的确，是天主主动和我们建立了关系，天主愿意让我们做他的儿女——成为一家人！

教宗本笃十六世以信德的眼光和敏锐的经验，阐述人们往往不愿意去思考的死亡问题，死亡所造成的恐惧，空洞啃噬心灵，以及来自天主圆满的安慰。

五十八岁的李斌生主教牧徽上有玫瑰和蓝色的背景、星光、白鸽、荆棘的心、十字的直线和横线，意思是借着圣母的转祷和护佑，「愿我能成为一位善牧，时常由圣神获得恩宠和默启，仿傚著苦难耶稣圣心的慈悲，好能带动和扶引出天主与世人的合一

教宗的讲话单刀直入，指明为领悟司铎圣召，就需要意识到司铎是由人群中选拔，奉派为人群行有关天主的事，并生活在人群当中（《司铎职务与生活法令》3）。

教宗方济各去年8月在致天主子民信函中称之为「理解教会内权威的反常形式」。关于这点，萨拉萨尔枢机认为，应当从主教开始改变思维、谨言慎行。

在圣咏中到处可以看到让水赞美天主的诗句：天上所有的水，请赞美上主；一切雨露，请赞美上主；露和霜，请赞美上主；冰和雪，请赞美上主；清泉水源，请赞美上主；海洋江河，请赞美上主……当我们人类同心合意地以这样优美的诗句祈祷时

教宗本笃十六世六月三日星期天，天主圣三瞻礼这天上午，在梵蒂冈圣伯多禄广场主持册封四位新圣人弥撒大典。

在旷野之旅之前是重要的出谷事件，他们由为奴的身份经过红海水的洗涤重新恢复了天主特别祝福的选民的身份。在这巨大的跳跃之后，上主给他们安排了一次别样的旅程。

后世将有人因你而得救灵魂……”然而，修女玛加利大为此使命受到了太多的误解与讥讽……古往今来，为成就天主的大事业必有许多阻力发生，但最后是必定要成功的，这完全显示出天主的力量。