反过来说，如果我们只承认耶稣属於人类历史中具体的那个层面，我们将会忽略真正属於他的神性特征。”从中世纪起便流行着巴尔多禄茂宗徒被处以剥皮刑法而殉道的传说。

但基于历史和大公性理由，不论在天主教内或在东正教内，都不准祝圣已婚者为主教。为此，宗座法令决定：只有未婚的神父或主教才能担任未来特别主教区的主教。

我认为，要是以地方教会的需要来培养这些司铎，把这项培育放在真正的司铎远景上，也就是在所关心的事和知识培育方面常有真正传教的准备，要是能够重新形成这方面的枢纽，显然，司铎本身的特性、他们的历史、他们对圣人和信仰传奇人物的记忆

不管是本土还是外来宗教，在长期的历史演进中，逐步与中国文化合流融合，成为大家庭的一员，像兄弟姐妹一样，彼此尊重、和睦相处、求同存异、共生共长。

全国各教区信众积极参与祈祷、灵修避静和朝圣活动；纪念圣十字架的历史；共同迎接复活瞻礼；教友们还慷慨解囊帮助穷人。各教区四旬期历程简介。

三、文字能合宜地在当代传扬福音教会两千多年的历史中，有关神学、灵修、礼仪等作品是很丰富的。

岁没有选举权的4位未来枢机是：西班牙前军中灵修指导若瑟·埃斯特帕总主教，圣座生命学会前主席埃里奥·斯格雷恰总主教，西斯定圣堂歌咏团前指挥多梅尼科·巴尔托卢奇蒙席，圣座历史科学委员会前主席瓦尔特

现任本堂卓炎昌神父为我们详细介绍了海陆丰教会历史，他特别指出：深圳（宝安）和汕尾（海陆丰）亲如一家，因为同属于香港教区，1877年香港教区派来梁子馨神父管理教务，他也成为来此地的第一位神父。

光阴荏苒，如白驹过隙，弹指之间，一个世纪的光阴已在历史的进程中悄然逝去，敬爱的德肋撒修女啊，虽然您安息主怀已十三载，但您依然活在我们每个人的心里。

再说，神学始终生活在与信友以及与先我们而存在的神学家的对话之中，因为教会的共融存在历史中，神学也是如此。也因此，没有一位神学研究者的工作是从零开始的，他总把基督信仰传统中的教父和神学家视为自己的导师。