当瓜达卢佩圣母于1531年在特佩亚克（Tepeyac）山丘上显现给印第安人胡安·迭戈时，她的衣服上全是当地文化的记号。教宗表示：圣母玛利亚像耶稣一样，与她的子女们同在。

貌波总主教解释，由于缅甸的种族、社会、宗教与文化各不相同，人民蒙召建造一个弟兄姊妹能彼此接纳的团体。

目前于英国伯明翰大学任教传媒及文化研究的盖津·阿尔比安7月1日详细介绍了他的研究成果。这位研究员说，现时大部分文献都忽略了德兰修女18岁离家前的生活。

这是梵二礼仪地区、不同民族的文化和社会习俗，使之能真正适应各地不同的需要，从而具有不同文化背景的信友都能深入地参与到礼仪中。

全世界所有的人都必须支持和平，并促进一个建立在互相尊重与尊重人权上的和平的文化。“和平之桌”组织的协调人洛蒂声明说：“我们希望在亚西西再次发现和平的根源，并重新肯定大家致力于缔造和平的共同原因。”

这是我们要向世界其它文化、其它宗教说明的。这不仅仅是基督信仰这个宗教的问题，也是其它各宗教的问题。宗教自由会使世界变得更好，变得更有人性。

我们是一个极卑微又渺小的圣经小组，力量甚是薄弱，年岁大文化低，记忆力差，学习起来有相当的困难，可是我们这几个老太太下定决心，克服困难，有不认识的字，查字典，有时记下来，请教孩子们。

当代的社会正经历着对天主的未来的希望消失的文化，在这一背景下，教会的子女，包括以独特的方式度献身生活的人觉悟到自己是充满希望的人。”

这种福传的动力，其实是来自主复活的经验，复活的基督派遣所有的信众去使万民成为门徒，因为“基督福音的精神，确实能满全不同文化的理想。”这事真能得以得成就吗？

由于文化浅，对教会的道理所知甚少，虽然也常有教友给我讲天主的道理，但总是理解不透，尤其是圣体的道理。别人说从神父手中领的，看上去是麦面饼，其实耶稣就隐藏在面饼内，并说这是信德的道理。