虽然这件事已经过去很多年了，但是对我来说仍旧像是发生在昨天。我想，在今后的生命中，我会衷心地为圣诞精神祈祷。

教区向各堂区发出了通知，要求大家注意预防，避免传染；更要求家长关心教育儿童；暂时提倡手领圣体，鞠躬互祝平安等预防措施。首都北京非典型肺炎爆发以来，北京感染病例有１９个，均为输入性病例。

你耐心地帮助我，你给我讲天主三位一体的道理，你给我讲圣水在你身上所显现的奇迹，你给我讲你早晨望完弥撒迎着东方初升的太阳像神光沐浴全身的感受，你给我讲冬日里我们围着火炉学唱“阿肋路亚”时那难以言表的喜悦……我发懒惰

其次，“为主作见证”，可从多方面彰显天主在我们身上所显示的奇迹异能：例如耶稣、圣母的显现；其他如炼灵的发显、绝症的痊愈、魔鬼的驱逐、圣衣的护佑、恶习的根除、传教者心灵感受到的无比甘美、入教者内心体验的巨大喜乐等

2004年7月18日，广西大化、都安两县的四个镇发生了百年罕见的特大洪灾，以致房屋倒塌、村庄淹没、农作物失收，给人民造成了巨大的损失，导致无数灾民无家可归、生活十分困难。

还有的国家的大学生和热心人士搞爱心酬金活动，每个人拿着募捐的小箱在人多的码头或集市搞活动，这样的活动对他们的国家已不希奇，奉献者在热心人士的提倡下，很是配合，他们双方都在为了一个爱的付出而成为共融，每人会自觉的把一份热情、一份真爱投到能发放给四面八方所需要的人群中

这可是从未发生过的呀！哦，我好像记得哪一位先知说过，默西亚应该诞生在我们白冷。对，一点不错，是有一位先知说过，可是哪一位先知呢？依撒意亚？耶肋米亚？欧瑟亚？米该亚？啊，对了，想起来了，就是米该亚。

历史上，发生在中西方旷日持久的“礼仪之争”，导致中国天主教在华本地化进程缓慢。“礼仪之争”的主要问题是“祭祖”和“敬孔”是否涉嫌“崇拜偶像”，这些行为是社会性的还是宗教性的。

犹达斯为了现世的利益出卖自己的师傅；宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒以开脱自己；几乎每个人都迅速逃离这位孤单、没有价值的人；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死耶稣，而且说：

耶稣把自己藉着显现启示于人：耶稣复活后在提庇黎雅海边显现给门徒（若21：1）；他受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发显给他们，讲论天主国的事。