它的复杂性体现在三族共治上，三族包括波士尼亚人、塞尔维亚人和克罗地亚人；政治体制上的复杂性体现在三个实体的共存上，有波黑联邦、塞族共和国，以及布尔奇科特区。

希望借着此次恢复青龙港海星圣母的敬礼传统，使得三厂堂区在荣主益人和朝圣功能上更有所提升。也愿青龙港海星圣母庇佑所有龙的传人。

在救恩史中，天主怀着慈父的耐心带领我们走出模棱两可，走入肯定、走入圣子降生成人和为救赎世人而死亡的具体实现。这就是我们的身份」。

教宗继续写下他的反思：与耶稣断绝友谊的人和卸下他那‘柔和的轭’的人并没有获得自由，他们非但不自由，反而也成为其它强势的奴隶。

很多天主子民，当然其中包括修道人和普通教友在内，仅仅把信仰流于形式，只是外表，消极被动，甚至如同交易，以至于临渴掘井等，如此不是恭敬而是利用天主，是不应该出现的怪现象。

另外传染病人和非传染病人也不宜在一处看病，城内又无传染病医院，民众惶急。温州县长张溢平及官员杨雨农等人，为制止霍乱蔓延，紧急集合各方热心为社会办慈善事业的人士商议，决定立即集资筹办临时传染病院。

但周银莲屏弃前嫌，去医院探视而且为他送终，使他本人和家属都非常感动。不论是同事、邻居、保姆、农民工、卖菜的，周银莲都和他们亲切攀谈，关心冷暖。因为她助人为乐，求助电话每日不断。

人子来时将分义人和罪人，如同牧人分开绵羊和山羊一样。最后的判决是根据每个人的作为而定的，每一个人都要站立在审判宝座前，依据他是否有爱德行为而被审判。耶稣的宣讲遗留在世间最大的效果，就是满全他爱的命令。

朋友，从忙碌的生活中停一下，每天给自己和天主一个空间和时间，不要总是繁忙不停或抱怨他人和这个世界没有爱，活在痛苦和懈怠中。我们内里的每个部分都需要耶稣，需要他的救赎。

我认识一位教友，如果听说哪家有病人和孤寡老人，便主动送上吃的用的，嘘寒问暖；见到楼下人们聚在一起打麻将，便每人送上一本耶稣苦难挂历让他们认识天主。