教宗强调，机遇不仅光顾那些敲门寻求庇护的人，也垂青那些开门的人。接纳移民的国家可以从移民就业中获得好处，满足生产的需要，促进国家福祉，常常也能限制人口危机造成的空缺。

教宗说，耶稣治好附魔的人，换来的却是指控：你依仗魔王的名驱魔。你是魔鬼的巫师。教宗表示，这是典型的‘守法主义者’的指控，他们认为生命应受他们立定的法律控制。

我们想到，这三位妇女被喻为教会的形象，那些严厉苛刻判断这三位妇女的人，也是判断教会的人，过着双重的生活。他们严厉苛刻得让人连气都喘不过来。第二类判官是第一篇读经中的那两个长老。

耶稣被钉在十字架上，全身伤痕累累，满面血污，俯视钉他在十字架的人：父啊！宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。（路23：34）耶稣谦卑自下，把自己作为奉献的羔羊，为我们每一个人做出了宽恕的榜样。

圣职人员和信众，经历了教会的青春活力和福音恒久的重要性，每一代的人都要宣讲福音。」教宗补充说:「圣神从未停止唤醒青年心中成圣与使徒热忱的渴望。」

我认为，这个别教长管辖区的根本概念是：与伯多禄、各宗徒、他们的继承人以及和他们一起的人成为一体的渴望。我最喜爱的作品：里昂的圣依勒内的著作中说，所有各教会都必须与罗马教会和谐。

最后，教宗勉励墨西哥天主教徒和一切善心男女不要陷入常是让弱小者和无自卫能力的人作牺牲的功利主义思潮中，而要有关怀精神，使社会彻底更新，所有人都能过上有尊严、公正及和平的生活。

有一天，国皇说要收养他们，村子里的人知道了，都很为他们高兴，并对他们说：你们定要为国皇预备点什么，总不能空空地去见他吧！那五兄弟姊妹听了，觉得很对。

（若8：3-9）在很久以前，有一个可爱的人推测说：耶稣低着头用指头在地上写字，并不是什么都没写，而是在写他们的罪行。他们就在自己手里所拿的石头上，看见了自己的罪行。于是他们就羞愧地走了。

如何向我们同时代的人宣讲福音，开启他们封闭的心，使他们接受救恩的真理？教宗说：第一个答案就是，我们能够谈有关天主的事，因为祂向我们说了话。因此，宣讲天主的首要条件就是聆听天主说的话。