这种渴望激励我们越出自己，求助于能满足这一渴望的那一位。　　走向天主，与祂相遇的第三条路就是信仰。教宗提醒信友们，信仰不纯是一个信念及价值规律。凡相信的人便与天主结合，向祂的恩宠、向爱德力量开放。

祭台间悬挂着横幅深切悼念敬爱的刘静山主教，两边的对联是承铎位传福音德高望重，负牧职兴圣教风范长存。

当晚的弥撒由进德公益前职员李伟平神父主祭，定汉基金的方沙神父等共祭，附近教友和几十位大学生等150余人协同老人们参与了当晚的礼仪。

闭幕弥撒上，有几十位来自中国大陆的参加者。　　华北的大学生玛利亚对天亚社说，她很兴奋有机会参加「在港世青」活动，从中学习到如何带领青年团体。

这位妇人知道有位阿根廷人要来晋见教宗，她在机场遇到这个人后，拿了一小块餐巾纸，写上她的愿望，请求教宗为她有毒瘾的儿子祈祷。于是教宗打电话给她，教宗不但和这位母亲通话、也和有毒瘾的儿子说话。

看着另一位娇小玲珑的修女，我想到了自己的儿女，我也是位母亲啊，她的妈妈呢？看着睿智洒脱飘逸俊朗的神父，我更是不解，他们怎么了？我的无知在他们面前那么的淋漓尽致，那么的郁郁寡欢，那么的无力回天。

但这并不意味着教会在网络中的临在一无是处；恰恰相反，她的临在不可或缺，在这个对许多人、尤其对青年而言已成为生活环境的网络中，教会以福音精神的临在，能够唤醒人们心中对生命意义难以遏制的疑惑，并为他们指明道路，使他们能找到提供解答的那一位，

另一位父亲是会堂长，教宗表示：他是位重要人物，为了女儿的病，他没有因跪伏在耶稣脚前感到羞愧，而是恳切求祂说：‘我的小女儿快要死了，请你来，给她覆手，叫她得救回生！’。

读后，我不禁想到，胡适若不是一位受过洗礼的基督徒，也应该是位“文化基督徒”，因为他的信仰显然是从基督文化的研究中获得的，而且他把这种信仰提到不朽的高度，称之谓：“不朽———我的宗教”。

有位老神父讲得好：“福音不变，福传要变；社会在变，福传应变。”福传方法多的是，就看我们动不动脑了。