当天下午学员们便分成十七个小组，由当地义工带领，手持福传资料，走出教堂，进入村庄，约三个小时五千多份福传资料发放完毕，大家深刻体验到了福传的不易，也感受到了传福音过程中带来的无尽的喜悦与收获。

苦路之后朝圣团到大堂朝拜圣体，郑修女耐心细致地给大家讲解了玫瑰山庄的来历，不平凡的建造过程体现了当地神长教友们热心事主的虔诚，感动了朝圣团的每一个人，由此也激发出每个人克苦朝圣的的愿望。

同治年间，阿拉善王爷与准格尔王爷在西湾子教堂与当地的司铎相遇，两位王爷就聘请司铎来西部区传教，并保证对传教士予以保护和帮助。最先到达廿四倾地的是陆殿英。

2011年年初，本堂刘根柱神父经过与当地会长、教友协商，开始筹备建堂。

当地通讯员告诉“信德”，这是建立基督徒团体方法之一，也是培育基督徒团体负责人的一种方法，内容主要是：第一，祈祷主来参与，把复活的主带到团体中；第二，读圣经两遍，中间默想3-4分钟；每个小组15-20人；

警察把她带到当地法院，然后送到监狱。　　她的牢房有四十五名妇女，而神父的牢房则有七十名男子。　　迪纳修女说，狱卒的妻子是她学校的旧生，为她带来了裙子和盥洗用品。牢房有两个半门的厕所。　　

阮氏任也致力于鼓励当地妇女（到目前为止十二名）保住她们的胎儿，然后她来收养这些将被遗弃的婴孩。　　阮氏任说：「许多堕胎发生在年轻女性身上，七成是因为婚前性行为。她们在附近一个工业区上班。」　　

1977年3月24日，他获教宗保禄六世任命为慕尼黑及福莱辛格总主教，并于同年5月28日晋牧，成为过去八十年来，首位当地教区神父出任巴伐利亚这庞大教区的主教。

在这层意义上，信徒们才能小心谨慎地建造不同的宗教敬礼场所，避免伤害当地大多数人的情感。到目前为止，我们在阿联酋有7个本堂，就是说在7个酋长国我们就有7个堂区，而且我们打算再建一个新的。

比如上海的孩子学英语从一年级就开始了，使用的是当地的教材，但农民工的孩子是从三年级才学英语，而且用的教材也不一样。所以，这些农民工的孩子来了上海，上三年级，但跟不上课程，就只能请家教自己补英语。