随后，教宗也强调了不同宗教间对话的重要性，并敦促朝圣者与其他信仰的人们，特别是与他们国家中的移民共同努力工作。最后，教宗也向这些来自北欧的朝圣者们提到，青年真福卡洛·阿库蒂斯将于4月27日封圣。

这将是个对话和一起寻求新共识的契机，始终惠及共同福祉与世界和平”。（原载：梵蒂冈新闻网）

然后，可能会有对话的空间，开放在场众人提问、作见证并作经验交流。随后，活动的第二部分着重于修生初步培育的最佳实践，五位来自非洲、亚洲和南北美洲的见证人将上台作分享。

我吁请立刻让武器噤声，希望他们有勇气恢复对话，释放所有人质，且实现最终的停火。加沙地带人道主义情况再次严峻，需要交战方和国际社会的紧急承诺。

司祭职之所以会被神权化，除了有历史、文化、政治和社会的因素外，也有宗教自身的因素。

他说，新福传的主要对象是去基督化的欧洲文化，它源于「一个充溢着拉丁文氛围的文化。

天主教与藏传佛教在世界观、人生观、价值观、伦理道德观等方面都有较大差异，藏传佛教的轮回、业报等观点以及相关的神灵鬼怪驱魔打鬼仪式及许多宗教仪式都是天主教所反对的，而这些观点和仪式又都在藏区深入人心，成为藏族文化的特色

在一种经常以冷酷无情为结局的冷漠文化中，我们的生活态度却应充满怜悯、同理心、同情、慈悲，每日从祈祷中汲取养料。教宗也呼吁众信徒效法耶稣，度淡泊有节的生活，以基督的慈悲克胜冷漠的文化。

「暂时的文化」令青年难以作出终身承诺，影响基督徒的婚姻和修道圣召。教宗以仁爱会修女每年的重发圣愿为例，说道：「圣味增爵看到仁爱会修女必须在前线从事如此繁重又危险的工作，因此需要每年重发圣愿。

首先，我们中华文化不是一个愿意或者敢于承认自己缺点和罪过的文化，而是一个重视个人和团体荣辱的文化，所以，我们很难面对自己和团体的罪恶。