四、团结共融共融首先是在圣事内，特别是圣体圣事内。通过弥撒圣祭，在圣神内实现圣三共融，并通过教会在基督的爱内，达到全体天主子民的共融。在这里，神职界主内弟兄之间的团结共融是非常重要的。

每天领圣体使她坚强，而为许多寻求她指导的人，成为不屈不挠的代祷人与天主圣爱的明镜」（2012年10月21日教宗本笃十六世《宣圣讲道》）。

弥撒中为四队的老教友送了圣体，并有两名听道者领受了洗礼，大家都十分高兴。耶稣说：不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实。

（选自《举行弥撒的禁忌》）有神父想抓住机会多给教友们讲些，但为什么不在弥撒前或其他时间多讲解些，需知神圣的礼仪绝对不可以讲道为中心，因为弥撒的中心就是圣体圣事，如果讲道神父就用了40分钟，而圣祭礼仪才20

（若21:15-17）领圣体后经天主，我们分享了共融的圣事，恳求你因这奥迹的能力，使教会团结一致，在爱德中坚定不移。

一九三九年第二次世界大战揭开序幕时，年青的何理于奥玛奴的圣嘉云中学毕业后，便追随圣召，加入墨尔本圣高隆庞会修院接受培育，并在华理比的基督圣体书院修业完毕。当时战火正酣，很多同窗也战死沙场。

因此，我们可以说，不是神职人员给人福音，而是主耶稣藉他们给人福音；不是神职人员给人授洗，而是主耶稣藉他们的手给人授洗；不是他们给人圣神，而是主耶稣藉他们的手给人圣神；不是神职人员给人至圣圣体，而是主耶稣藉他们将自己的生命分施予人等等

本堂神父也主动去给她听告解，送圣体，施行终傅圣事。她更加热心祈祷，反复诵念玫瑰经，求天主赏给她力量，以得善终。

他三次行告解，恭领圣体；临终前，领受终傅。１６３３年１１月８日卒于北京，享年７２岁。当时在历局任职的外甥陈于阶，和来京应试的孙儿尔爵二人，获视含殓，视笥中惟敝衣数袭，银一两而已。

教宗保禄二世为了充分表达玫瑰经里基督论的深度，于十月十一日的牧函中，打破数世纪以来十五端的传统，建议玫瑰经再增加光明五端，分别为：耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容、耶稣建立圣体圣事