教宗指出私利，也就是耶稣所说的求回报的心态总是在作祟。假如邀请是以另一个形式发出的：‘你们来吧，我有两三个商人朋友从外国来，我们可以一起做些事’，肯定没有一个人会托词不参加。

姚公功德完备被主接去享见主圣容了，求主借姚公的代祷祝福青年神职，都能像他一样一生忠于主，热爱主。姚公安息！

论到心情，苦乐交织，求道的路无有止境，该有怎样的心情去跟随耶稣走十字架的人生？苏轼的那首词《定风波》也许用来表达我具体微细的内心世界倒有几分相似之处。【原词】三月七日，沙湖道中遇雨。

主说：你们中间有哪个人，儿子向他求饼，反而给他石头呢？何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？

与此同时，信仰还要求我们要在保守自我不至于滑向世俗漩涡的同时，努力的把自己投身于和好的工作之中。这需要我们站在一个全新的立场上来完成一个基督式的人际交流。（待续）

这些都要求我们比一般人多走一步，但我们基督徒就是不计较这些牺牲。　　或许你会说：「别人要盖工厂，一般群众又可以怎办呢？都是别人的事，管不了的。」

为麻风病人募捐义演巡礼上统战部、宗教局各位领导慷慨解囊为弱势群体捐款（第85期2002年12月1日）　　　北京教区神长教友恭贺傅主教当选为全国人大副委员长（第93期2003年4月1日）　　　北京教区举行求恩大祈祷为中华民族抗击非典病魔而祈福北京市天主教界还积极为首都抗击非典战役提供物质帮助

人不要只求自己的利益，也该求别人的利益。（格前10：23-24）（连载二）

最终，在比拉多身上，对法律的实用主义的解释占了上风，让真理在求安定的力量前被牺牲掉。教宗的反思是，在比拉多看来，安定比正义更重要，但是，安定不能藉由相反真理而取得。

庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼。（路10：2）耶稣的感叹与他所要揭示出的天父的旨意密而相合。此段对话之后，圣经所记录的结果正是对此的一个明证。（待续）