事实上,保禄宗徒强调,为福音服务靠的不是世界的权势,而是天主的唯一大能:始终保持谦卑的爱,相信真正保存生命的唯一方式是为了爱而丧失生命”。
保禄宗徒说:「祂替众人死,是为使活著的人不再为自己生活,而是为替他们死而复活的那位生活。」(格后五15)。在死而复活的耶稣内,生命战胜了死亡。这份对逾越奥迹的信德滋养著我们的望德。
因此,在蒙古做牧人就好像宗徒们刚开始时经历的一样。”
《宗徒遗训》(DidascaliaApostolorum)的作者(约210-230)也曾重提基督的话:“谁若愿意在你们中成为大的,就当作你们的仆役”(玛二十26-27),并以此来劝勉执事们:“倘若天地的主宰也曾服侍过我们并为了我们而受苦
诚如圣保禄宗徒所言:「祂在天上,在基督内,以各种属神的祝福,祝福了我们。」(弗一3)教宗说:「没有任何罪能完全抹煞基督临在于我们每个人内的样貌。没有任何罪可以抹灭天主赐予我们的模样。
在伊拉克这片最先接受福音的土地,当地教会历史悠久,其根源可追溯至宗徒的宣讲。托尔涅利表示,「今天基督徒盼望教宗方济各的访问,视之为呼吸一口氧气。
这六位司铎和六位平信徒弟兄于1936年在西班牙马德里被仇教者杀害。
教宗方济各曾谈到圣座主教部在遴选宗徒继承人的重大责任,强调“这个部会的存在是为确保当选人的名字首先是上主宣布的”。怎样做才能忠实于这项如此艰巨和需要付出努力的任务?
《路加福音》和圣保禄宗徒致《格林多书》和《迦拉达人书》中都提到这职务的幼芽形式。
耶稣的训话中,对这两个概念也分得很清楚:他劝导宗徒们不要因着具备驱魔的能力而高兴,却要因为自己是在做着天国的事业而欣喜(路10:20);耶稣复明了两个瞎子,却“严厉警戒”他们不要传扬这事(玛9:30);