教友们认真做笔记通过两天的学习，教友们认识到自己的不足，教友若瑟说：以前什么也不理解，对父母讲的只是一知半解，自己已几年没办和好圣事了，和天主的关系也渐渐疏远，学习后觉得应快快省查，办和好圣事！

后胡若山主教又建圣心亭、若瑟亭，从山脚往山顶盘建苦路像。从此，每逢五月、十月，各地朝圣者络绎不绝。

在逃往埃及的途中，她相信和服从若瑟由梦中得到的天主的指示，背井离乡，长途跋涉，无忧无怨，按天主的计划行动（参玛2：13-15），其听命、忍耐和甘愿吃苦受累的品德，无一不是我们学习的楷模。

值得一提的是，在完成全程比赛的6位修女中，有5位是来自圣神婢女会修女，她们分别为山东福若瑟安老服务中心和山西亚松达服务小组筹集善款，另一位是耶稣圣心宣仁会的雷露加修女，为湖北赤壁真福若兰居家探访善会筹款

1998-1999就读于景县备修院，1999-2001就读于衡水师专英语系，2001-2002在深州市若瑟备修院任教，2002年12月去菲律宾留学，攻读神哲学。

[其中，7位在美国明尼苏达圣若翰大学和美国华盛顿天主教大学，6位在意大利宗座圣安瑟尔谟礼仪学院（ThePontificalLiturgicalInstitute，Sant'Anselmo），4位在德国圣奥古斯丁神哲学院和帕德博恩神学院

泰国东北部乌隆教区若瑟．他兑赛（JosephThatwisai）主教更指出，教区虽然有网站，但仍有部分神父未有电脑使用，加上人民生活贫困，年轻人纷纷出国工作，导致社交网络在当地实是「英雄毫无用武之地」。

而就在双方就自己的观点激烈辩论时，1月23日，来自美国马里兰州盖瑟斯堡的图尔教区圣马丁（St.MartinofToursChurch）团体的数千名青年聚集在华盛顿体育馆，并为反堕胎的青年集会祈祷，以此行动保护胎儿权力

1646年（清顺治三年，南明永历初年），全岛教友已有数千人，在那里传教的有波兰籍的耶稣会卜弥格神父、林本笃神父，意大利籍的陆安德神父，还有一位传道员若瑟。不久清兵至海南岛。

看到玉凤执意阻挠，丈夫一时迷了心窍，怒发冲冠，拿了一把柴刀就往自己的脖子上砍来，在这千钧一发之际，这把柴刀不知何故没有伤及脖子，却飞向圣家像，挂在圣若瑟玉簪杖头上，犹如铸就一般没有脱落下来。