在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。

房神父分享慈悲禧年徽号圣像时说：当充满慈悲的善牧将人背在肩上时，天主与人共用了一只眼睛，祂的眼光与人的眼光结合为一，同时就是要求人用天主的眼光看人、事、物，那么我们人就会如同天父那样慈悲。

代表该国的僧伽罗人、泰米尔人、穆斯林和汉堡族的四个人物，被添加到传统的诞生话剧中，从而扩大了其含义。

　　“怜悯人的人是有福的，因为他们要受怜悯”接受怜悯在真福中并不是最小的。还有：“同情穷困贫苦的人是有福的”“怜悯而助人的是良善的人”。“义人整日可怜别人，帮助别人”。

读经一恭读依撒意亚先知书66:10-14c【第10节】“你们爱耶路撒冷的，要与她一同快乐，为她而欢喜！你们曾经为她而悲伤的，现在要跟她尽情欢乐！”

刘神父特意为此次活动精心准备了《我们的信仰之父亚巴郎》的主题道理内容。上午9点钟，在刘神父的带领下，大家齐声诵读希伯来书11：8-22，以此开始了此次的讲道听道、避静活动。

委员会执行秘书彼得•亚格伯神父告诉本社，调查中显示出了严重的不平等、歧视现象，以及强迫改教、政府对她们的忽视问题。迫切需要重新考虑涉及宗教内容或者平等问题的法律法规。　　

据赎主会向本社介绍，全世界各地的赎主会传教士们为灾区人民和灾区的同会兄弟们提供了精神、物质和心理支持。帮助他们早日摆脱可怕自然灾害的阴影，尽可能地为他们提供日常所需。

他们代表内心有着某种不安、受到超越自我的生命力所推动的人﹔他们是哲学家﹐也就是智慧的朋友﹐在科学知识以外﹐仍然寻求了解一切﹔他们代表那些将理性尽可能抬到最高境界的人﹔在追随苏格拉底之后﹐依然向宗教叩问更大的真理﹔步武亚巴郎

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月22日午后在撒丁岛的卡利亚里主教座堂接见了穷人、囚犯，以及协会和志工代表。教宗说，这里我有在家的感觉，希望你们也是一样，正如拉丁美洲人所说的：这是你们的家。