让我们看一下福音作者告诉我们的事情：圣路加把这一群妇女和跟随耶稣的十二宗徒结合在一起，“同他（耶稣）在一起的有那十二门徒，还有几个曾附过恶魔或患病而得治愈的妇女；……她们用自己的财产资助他们（耶稣和门徒

会议的组织者和推动人，君士坦丁堡大公合一东正教宗主教巴尔多禄茂一世表示对会议的展开非常心满意足，并真诚的期待造物得到保护。这次研讨会是展开于滑行在亚马逊河及其支流的十条船上。

关於他与基利尔宗主教在古巴的会晤，教宗表示双方都很满意这次会谈，但除了他们公开表达的外，他不能再説任何内容了。教宗也谈到，他将以贺函及祈祷来陪伴不久後将召开的泛东正教主教会议，期望东正教徒向前迈进。

当天弥撒的第一篇读经取自《宗徒大事录》，讲述斐理伯向厄提约丕雅女王甘达刻的太监宣讲福音的事蹟。教宗以这引人入胜的篇章逐步展开他的弥撒讲道，详谈顺从圣神。

耶稣会《公教文明》期刊主编斯帕达罗神父在岁末年终之际，向本台分析教宗今年的重点活动及其意义，包括教宗在波兰的纳粹集中营凭吊无辜的亡灵，在希腊莱斯沃斯岛探望难民，以及颁布《爱的喜乐》宗座劝谕。

耶稣选择了十二个普通人作为他的宗徒，传播天国的福音。这群人与常人没有什么不同，都不是完美的人。一样的私欲偏情，一样的喜怒哀乐。

圣伯多禄宗徒要求信友们要时常准备以温和、敬畏之心答覆人们询问他们心中所怀希望的理由（参閲：伯前三8-17）。教宗以这位宗徒的邀请为核心谈论基督徒的希望，指明这希望永不落空，因为它的根据是基督的复活。

教区的网站和微信平台等新媒体都在努力地传递着宗徒们的教导，是值得我们信任的。我们不能看到一些不知出处的小道消息，就怀疑和否认教会的官方讯息。

选自《宗徒大事录》的第一篇读经记载，这些四散的门徒只向犹太人宣讲，但其中有些赛普勒斯和基勒乃人到了安提约基雅也向希腊人，即外邦人讲道，因为他们觉得圣神在催促他们这麽做，他们顺从圣神。

在修院期间，他仍接受正规的音乐训练，一九六三年晋铎后，主教保送他到普契尼（GiacomoPuccini）的出生地──卢卡（Lucca）的音乐学院进修，其后他于罗马的宗座圣乐院继续进修，并取得额我略圣乐的学士学位