天主将自己的名字启示给梅瑟时已表达了归属的内涵，祂称自己是你们祖先的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主（出3：15）。因此，归属这个称呼召叫我们进入这先于我们并且传给我们的关系中。

据会讯《侠客行》四十四期沈起元神父的文章，教宗格莱孟十四世于一七七三年在西欧诸多王朝压力下，发表《主救主》简谕，使得创立于一五三四年的耶稣会被解散，直到一八一四年教宗比约七世发布《对众教会的关注》诏书才得以恢复

今年，无论是教宗方济格，还是荣休教宗本笃十六世都不计划在冈道尔夫堡度夏假，可能只在教宗住处短暂休息。据意大利每日晚邮报报道，教宗是在最近的一次会议上表示今夏天不去冈道尔夫堡夏宫度假休息的。

基督的爱催迫着我们（格后5：14），由于我们缺少基督的爱，给教会之门筑起了道道门槛。在此仅举一些例子供神长教友们思考，我们不能再像法利塞人那样，只图律法的形式。

当万物都归于耶稣的王权下，基督也将屈伏于天父，好叫天主成为万物中的万有（格前十五28）。教宗谈到当天的福音说，关怀和温柔也是我们的生活准则，我们将依据这准则接受审判：这将是我们的审判书。

拉青格教宗还明确指出，任命主教是行使精神上的权威，不应被理解为过度干预一个国家内政的政治权威。

神父特别推崇相遇的经验，这不是与某种思想、而是与一个位格的相遇，是与耶稣慈爱的相遇。教宗着重讲解了共融与释放团体神恩的本质。

即便是维也纳总主教汉斯·赫尔曼·格罗尔枢机性侵犯部分修生后，被勒令度祈祷生活、不得再公开露面，也没有发生过这种情况。

圣保禄宗徒曾说过：栽种的不算什么，浇灌的也不算什么……而使之生长的却是天主（格前3：6-7），也许天主因着别人的祈祷而感动了更多的人心，使其归返圣教，进入了上主的羊栈。

教宗说：保禄宗徒说：‘爱永存不朽’（格前13，8），爱藉着天主的力量能改变人心和世界，处处散播关怀的种子，唤醒共融与平安。