教宗首先解释“高山”的含意说，耶稣复活后在加里肋亚山会晤门徒们，因此山是“天主与人相遇的重要场所”。

这种亲近也出现在两位厄玛乌的门徒身上，“耶稣缓慢地走近他们，使他们明了生命和复活的真义。”“我们的天主是亲近人的天主，祂要求我们彼此亲近，而不是互相远离。

天主圣爱之母，请帮助我们众人顺服天父的旨意并承行耶稣所教导的，祂承担了我们的苦难，藉著十字架引领我们到达复活的喜乐，阿们。天主之母，圣母玛利亚，在妳的保护下，我们寻求庇护之所。噢！

其实，这正是耶稣的逾越奥迹，祂死了，却任由所受的苦难来教导祂，这样，来自天主恩赐的希望，复活的逾越，便诞生了。」基奥迪神父继续说，正如圣经中记载的约伯的经验，天主并不解决人的难题。

「在弥撒中，耶稣的圣死与复活就在我们眼前」。接着，教宗表示，圣体圣事医治我们脆弱记忆的三个面向。首先，主耶稣圣体圣血的庆典医治我们「孤儿般的记忆」。

执事须意识到，教会的本质是传教，既因为按照天父永恒的计划，她源自圣子与圣神的使命；也因为她从复活的主那里接受了明确的命令：要向一切受造物传福音，并为信主的人施洗。

这是去耶稣那里，在耶稣那里看到我们自己，因着耶稣的恩宠，我们获得痊愈、复活，变得强健。与众人的救主耶稣、与我的救主耶稣相遇，这是藉着圣神的引领。”

生命树的特性是：凡吃了上面所结的果实，便能活到永远；而主耶稣是生命的食粮，他实实在在告诉我们说：“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品；我的血，是真实的饮料

因此，在亚马逊日这一天，迫切需要「指明并应对这种恶化的情况，不抱持悲观态度，却实事求是、满怀希望」，因为「我们对基督的信仰使我们确信，复活之光必定照亮最黑暗的夜」。

保禄从他自己的经验谈起，他过去认为“严格遵守戒律就是公义”，但与复活的基督相遇和对祂的信仰使保禄发现，“我们不是靠自己的努力而成为义人，而是基督以祂的恩宠使我们成为义人”。