与前二次不同，50年代初三自爱国运动和反帝爱国运动，不仅使基督教会和天主教会在组织机构和经济上在中国自主自办自养的基础上得以重建，而且使基督教会真正成为社会主义革命和建设的一个重要组成部分。

因为在团体中不存在事先选择，我们会遇到性格、年龄、教育程度、敏感性不同的人，但要试着像弟兄姐妹一样共同生活。然而，这并不总能做到，你们非常清楚。

教宗然后谈到当前最热门的事件说：全世界都在等待G20峰会达成一个更广泛的协议，好能在联合国秩序的框架下，完全遏制在中东针对不同宗教、种族和少数群体的非正义侵略。

我们择取文献中关于公教会、东方教会和西方教会3处不同的章节，为了解在今天如何阅读这份文献，以及为未来的旅程，哪些是可行的道路。

我认为，我们必定能期待他们作出令人满意的工作；这工作将展现出教会愿意以最适当的方式在不同文化和教会环境中应付我们时代的灾难，并且予以关注。」

这也表明，在一个全球多元化时代，不同文化之间的交流对话已不可避免。事实上，中国传统文化的一大特点就是开放和包容。

不同神恩与爱德机构之间应该共融，因为我们每个人都不是为自己工作、而是以基督之名服务，是基督为我们指出了服务的道路。行爱德而彼此分裂是自相矛盾的观点！这不是爱德，爱德始终存在于一个身体内。

分析这些痊愈者的情况，我们发现，这69位奇迹般获得痊愈的人属於不同年龄段，他们中大部分是妇女，来自6个国家。

他指出，因着牧灵需要，各修会现在都调配不同语文的港澳会士，又在教会出版方面，顾及中文繁简体的比率，以满足新时代的趋势。　　首台普通话弥撒由赵神父主祭，甘神父和麦神父共祭。

最终活动办得十分成功，参加聚会的经师甚至来自不同的派别，有正统派、自由派和改革派。这是他们第一次聚在一起，他们说，‘这是唯有天主教徒可以实现的奇迹’。