教宗本笃十六世致辞时说:「当一个年轻生命的前景出现痛苦时，我们感到困惑，也许我们会问:当生命被病苦闯入时，生命能继续是伟大的吗?」答案是要在「基督在十字架上为我们献出祂自己。」这个事实上找到。

为信仰天主的人而言，死亡只是生命的改变，并非毁灭，因为我们结束了尘世的旅程，便获得永远的天乡。

即使我们经常「只在有需要的时刻」寻求天主，但是「天主看得更远，并邀请我们走得更远，不只寻求祂的恩典，更要寻求祂；不只把问题，更要把生命托付给祂」。

主教指出，这一文明之举是社会中每一名善心男女的努力，从而维护和保障从受孕到自然终结的全部人类生命。主教们坚持强调人权，特别是生命权力不能沦为司法或者竞选团体的交易筹码。

我们一旦接受耶稣基督──是天主而又是人，我们就会经验到一伟大恩惠的圆满喜乐：分享天主自己的生命、恩宠的生命、完全蒙受祝福的人生的一种保证。

他们或在地震中失去了家中的顶梁柱，没有了经济来源；或在地震前就是五保户，地震连他们唯一的窝也掠去了，变得彻底一无所有。他们中多数是柔弱的老人、妇女、儿童和病人，几乎已经跌到了绝望的谷底。

主祭神父没有任何权利按着自己的喜好来对弥撒做相应的改变，以致于有些教友会说：这位神父做的‘青年弥撒’很活泼，与其他神父做的弥撒不一样。

可以想象，宗徒们没有了这位好母亲，该是多么的难过。按当地的风俗，他们为圣母举行了隆重的葬礼，之后就把她的肉体给埋葬了。就在宗徒们把圣母的后事料理好正要动身的时候，多默宗徒却回来了。

一个真正的民族英雄，曾经拯救自己的国家于万分危难之中，如果没有她，我们不知法国的历史将会怎么写；一个在历史殿堂中身列前排的伟大人物；一个朴实的农家少女，至死她都保持着一种纯洁闪光的品格，一颗水晶般的灵魂

办公室的工作人员都相继回家与家人共享晚餐的时候，你得面对形单影只的孤独；当你卧病在床，极需他人的安慰与鼓励的时候，你得面对那种似乎被人抛弃的孤独的感觉……其实，孤独是一种很正常、甚至很亲切的经验，生命可以由某一角度定义为人类认识孤独及答复孤独的一个过程