教宗引述当天的读经一解释说，宗徒们在宣讲耶稣时并没有从耶稣谈起，而是先回顾了天主子民的历史。事实上，没有那段历史，人无法理解耶稣，因为祂就是那段历史的终点，而那段历史则向着耶稣发展。

耶稣的传道中有宣讲也有奇迹，甚至复生过死人，但他的吸引力最终不是靠外表超常的能力或伶俐的言辞，而是他内里的良善心谦，他那令人难以置信的宽容与接纳，以及生活细节中所流溢的爱，使得那些劳苦和负重担的、或在各种境况下挣扎的人

好叫我也在那里宣讲，因为我正是为这事出来的’（谷1：38）。一旦在一个地方播下了种子，就不要再停留在那里，为能作出更好的讲解或为进一步成为标记，而在圣神引导下，到其它的村镇去（21号）。

教宗强调：骄傲、虚荣、表面的基督徒，必将被打败，遭受屈辱；而神贫的人、在天主面前感到一无是处的人、谦卑的人、宣讲救恩并践行上主圣言的人，将是胜利者。

这就是需要向众人宣讲的喜讯。接着，教宗谈到圣神更新大地的恩典说，它直接反映了人类与造物主圣神所赋予生命的天地万物的关系。

教宗说，耶稣宣讲了真福八端，你们则要宣讲福音，与穷人在一起。天主的信徒子民永远不会原谅一位贪恋钱财或不善待子民的司铎。教宗特别指出，你们不可忘记，魔鬼是从口袋，就是从那里进去的。

因此李老的接待、宣讲、服务工作更显得不可或缺。李老热情健谈，多年的接待实践也使他积累了不少的宝贵经验，接待、交谈和讲述方法也常因人而异，极富哲理，具有特强的吸引、感染力。

基督不仅仅派遣了十二宗徒，也派遣了所有愿意跟随他的人——向一切受造物宣讲福音。保禄宗徒说：我若不传福音，我就有祸了！

四．福传使用本地语言是至关重要的，如果在传教时使用的语言不易被人接受，或是使用晦涩难懂的神学术语，或是死板教条的教义宣讲，不但不易被当地人们接受也很可能造成他们的反感。

教宗本笃十六世勉励信友们宣讲福音，迎接圣婴来到我们当中，好度与祂同样的生活，使祂的情感、思念、行为成为我们的情感、思念和行为。最后，教宗向全体在场人士恭贺圣诞节。