逐渐对中国产生了相当大的兴趣，1715年，前往中国。期间曾于澳门学习中文、并以郎世宁作为汉名。康熙五十四年（1715年）到中国时，郎世宁被康熙帝以艺术家的身份召进宫中，成为宫廷画家。

众多教友一起在天主台前，献上所有的心愿，为奥运祈福，为中国加油！今年的中国经历了不寻常的考验，举国上下团结一致，渡过了一个又一个难关。

教宗保禄六世自1963年6月当选伯铎继任人后就开始关注、关心新中国及中国教会，当了解到人口众多的新中国及中国教会的特殊情况后开始不遗余力地为中国发声，如高声疾呼及积极推动尽早恢复中华人民共和国在联合国组织中的合法权利及席位

全国修院礼仪教授张秋林神父摘要:传统来讲，中国一直被称作礼仪之邦。这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。

近期统战部会议上提出宗教工作要「中国化」，以你的分析，这样对中国天主教发展有何影响呢？

彭鉴道神父心中泛起一阵喜悦，说：“你懂得天主教的道理吗？”她说：“我觉得天主教很好，过去我也曾与一个奉教的同学一块念过经。”“你现在在哪一个学校上学？”“成安一中。”

上述安排，显示教宗方济各和宗座对中国教会—尤其对澳门教区—的关怀和爱护。澳门教区四个多世纪以来，一直扮演着东西方文化交流与传播天主教信仰的桥梁。

12月28日上午9时，天主教汕头教区主教座堂举行落成25周年暨教区众心之后女修院修女矢发永愿庆典，同时也为2025希望的朝圣者禧年举行开幕礼。

这份报告并非讨论教会的教义，而是从福音出发，重新反省家庭在受造界的次序和救赎当中的角色，关怀今日牧灵工作的困难。家庭被视为新福传的优先途径，是家庭的教会、新牧灵的考验和未来的道路。

神父请他帮忙，他义不容辞地找地、鉴界、买地，义务地出力协助。圣堂和医院终于在大家的努力下落成了。他谦逊地说，他所付出的在整个建筑工程中，充其量也不过是九牛一毛而已。