庆圣诞万盏华灯辉月夜贺主临千家红联兆丰年主福咸臻庆圣诞玉竹长调千村乐贺主临花灯遍照万家欢圣神光照风弄雪舞腊梅笑迎圣诞曲动歌欢嘉音劲号长春万邦齐乐白冷洞马槽神光辉日月伯利恒苍穹奇星耀山河欢庆圣诞迎圣诞锣鼓铿锵群情振贺主临炮仗腾空欢歌高万民同乐多言：烛光辉照马槽陋舍生异彩奇星高耀白冷山洞诞圣婴喜贺圣诞仰观奇星追寻唯一真神主历尽艰辛拜谒贡三宝贺礼三王来朝莫负此良宵欢歌耶稣圣诞欣逢斯盛辰喜颂基督降临举国欢庆迎圣诞红联似彩云轻落千家拜贺禧庆主临皑雪如花絮银妆万树喜祝福普世欢歌

讲道后，全体参礼人员颂念祝圣祷文，杨主教为祭台傅油，现任本堂神父苌神父和褚神父为教堂内十字架傅油，使这所新的教堂真正的成为了天主的圣殿。

1260-1306雅各伯（JacoponedaTodi）撰写了《StabatMater圣母侍立（十字架旁）颂》及其他圣母的道理。

教宗的要理讲授以保禄宗徒致格林多人后书的颂谢辞为默想内容。他说：在这段颂谢辞中，除了痛苦的主题外，占主导地位的是安慰。安慰并不能把它看成只是单纯受到慰藉，它更有鼓励和规劝人不要让磨难和困苦得胜的意思。

圣教会经文甚多，信友们耳熟能详的如天主经圣母经圣三光荣颂信经苦路经玫瑰经等等。说起昔日所念经文，总给人一种文绉绉的感觉，虽琅琅上口，但让人似懂非懂，不知所云。

教宗本笃十六世二月二十六日中午带领聚集在圣伯多禄广场上的信友颂念三钟经前后，向他们谈了两件重要的事；首先是关于即将开始的今年度四旬封斋期，其次是伊拉克和尼日利亚的动乱。

此曲完后，神父并未洒圣水，而是按弥程序在进行，而我又不完全了解弥撒程序，当神父念完“愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪过，使我们得到永生”，众教友答：“啊们”时，我糊涂了，不知要弹《垂怜曲》还是弹《光荣颂》

天主经是以第一人称复数称谓的，就是要“我们”变成天主的儿女来颂念，这样我们就能超越今世的限制，扑向超于万物的天父那里。

1)诵念玫瑰经痛苦五端2)默想和敬礼痛苦圣母复活前夕守夜礼：神父省略祝圣新火和烛光游行礼,点燃复活蜡烛,直接进入复活宣报(逾越颂)及圣道礼。

教宗继续说：“我可以保证我想到所有的人，也想到每一位，特别是在我每日举行弥撒圣祭和颂念玫瑰经的时刻。