没有圣神就无法与基督和天父建立关系，因为圣神开启我们的心而看到天主的临在，将我们的心吸引到那爱的‘漩涡’，也就是天主的心中”。“我们不仅是这尘世旅途上的过路客和行人，也是天主圣三奥迹的宾客和朝圣者。

教宗以此展开弥撒讲道，他说：耶稣的敌人为他设下圈套，以诬蔑的方式破坏他的名誉，因为他反对他们的作为，指责他们们违犯法律，控诉他们品行不检。

奥康纳枢机提到最近数十年来，圣公会与天主教国际委员会所完成的工作。他指出，完全共融应该是这两个教会所走的这路程的最终目的，即使今天看来仍然遥远，目前圣公会内部分裂也是一个导因。

和平与消除贫穷不能被视为是一劳永逸的目标，而是需要不断努力的工作，这是全球最大的挑战。奥萨总主教说，教宗方济各在接见驻圣座外交使团时指出，通往和平的唯一道路是使社会进步与具体的经济发展相结合。

爱的喜乐活动计划（梵蒂冈新闻网）“在家庭所体验的喜乐，亦为教会的喜乐”。这是教宗方济各于2016年3月19日颁布的《爱的喜乐》宗座劝谕开头的一句话，所表达的是普世教会对家庭“小型教会”的深厚情感。

60多幅艺术大师的名作栩栩如生地展现在观众面前——众多艺术大师的名作通过全息影像技术“活动了起来”，原本静态的画作肖像全部都会说话、会动作，活灵活现，并且还能与观众进行“现场对话”。

当踏上大理鹅卵石与引马石镶砌的路面，随着三五成群的游人走进作坊、商店、寺庙、教堂、书院簇拥的九街十八巷，观望着粉墙中剥落的壁画，灰瓦间的枯草，褪去华丽的建筑，已经很难感到金庸笔下的繁华景象。

他吁请政府制定打击人口贩卖的全国计划，使众人意识到人口贩卖已是全球现象，远超乎个别国家的责任。

德国哲学家瓦尔特·本雅明（WalterBenjamin）准确地称之为“光晕的消失”（lossofaura），意即：影像不再构成“遥远事物独一无二的显影”，而是定格在反复梦游般的“如梦似的画面”中。

倘若考虑到网络在当时仍处於起步阶段，无法预料它会演变为我们今天所看到的情况，例如社交网络的诞生，就可明白那是一个先知性的举动。