教宗接着讲到当天读经一的内容（参阅：欧十1-3，7-8，12），他说：“欧瑟亚先知描述以色列子民是那个时代迷失的子民，他们失去了预许之地的视野，徘徊于罪恶的沙漠中。

善牧爱所有的人，愿意拯救迷失的人。教宗强调，“天主不是在注视祂的羊群的围栏，也不威胁他们，不让他们离去。如果一只羊离去并丢失了，天主不舍弃他，而是去寻找他”。

邹智鸣神父说：“以前我是军队的宪兵，今后我要作天主的宪兵，把迷失的羊群找回，做天主国度的宪兵才有永恒的价值！”是的，邹智鸣弟兄曾经是位帅气十足的宪兵军官。

若你辛辛苦苦修建圣殿换来的，却是教友的冷淡和迷失，那就得不偿失了。所以，修建圣殿也好，忙于堂区事务也罢，请神父务必以福传大业为重！我们蒙恩的教友，请别说自己什么都不懂而不会福传！

右边一条是迷失的大道，充满着俗世的财宝，当然达不到山巅。这显示出若欲到达与耶稣结合的境界，便应走窄路，路上毫无乐趣，空无一物。这是圣十字若望的基本思想。　　

教宗向该运动成员表示：「你们蒙召超越自然会有的迷失感和人数减少，持续积极地表现出创会神恩。」

我在一个省级电视台任电视节目主持人和编导工作，出生于一个世代天主教家庭，但在童年和青少年时期没有受过多少的信仰培育，渐渐远离了教会迷失了信仰。

你们不要为明天忧虑（34节）如果我们的心在世俗里，就会影响走好成圣的路；我们的心钻在钱眼里，就会迷失正途，就会充满了忧虑。

教宗说，宗徒们亲眼目睹的见证是我们信仰的基础，事实上，每位基督的门徒都蒙召效法宗徒，做基督复活的见证人，尤其在人类忘记天主、迷失自我的现象极为严重的人性场所内。因此，基督徒蒙召存留在基督的爱内。

过度的沉溺信仰和迷失信仰都属愚昧。人类之异于刍狗者，在于我们能建立更高的理性标准来要求自我。舆论界已将这篇环境通谕视为对传统神学和现行世界经济体制发起的一场文化大革命。