另一个问题是关于多次结婚,按东正教传统，容许第二次甚至第三次婚姻；但民法甚至超过三次，需要讨论。俄罗斯主教们希望发展宗教文化,从学校的宗教教学和大学的神学研读开始。

一个人可以不结婚，就如司铎和度奉献生活者，但他必须在生活中给予他人生命。我们若不以善行发挥生育力，就是有祸的。生育力是天主的标记。教宗指出，先知们选择以沙漠的图像加以说明。还有什麽比沙漠更加贫瘠的呢？

相反，你可以在穷人身上看到天主的手，在两个新婚者或两个庆祝结婚70周年的人的爱中，找到天主的手；在很多地方都可以找到天主的手。只要你愿意，就能看到。

有的教友说：“以前，叫我家先生去过主日，总是不去，结婚四年来，随便怎样劝，他总是雷打不动。自从我陪伴朝拜圣体三次，在圣体台前恳切、诚挚、苦求天主赐恩，天主应允我的默祈。

在我梦想中的欧洲，年轻人呼吸着诚实和正直的气息，热爱文化、崇尚纯朴生活，不被无休止的消费主义污染；在那里，结婚和生孩子是责任和喜事，不是因缺乏足够的稳定工作而要面对的问题。

3、有两个同行的男女青年，互相都看中了对方，只有女方母亲不同意，但女儿坚决要嫁给男方，而男友当时不是教友，为了达到和女友结婚的目的，同意领洗进教，并很快领了婚配圣事。

在堂哥结婚的日子里，伯母的脸上散发出从来没有的灿烂，她说，终于有能和自己说话聊天，一条心的人了。

所谓“无效声明”，就是宣布此教友以前的婚姻是无效的，此教友还是自由的，所以可以结婚。当然，教会法庭也不是随便签发无效声明的，而是要经过一套很严格的程序。

从我们订婚到结婚整整四年，我都不敢面对他，后来就偷偷的去北京打工了。在北京的那几年，我们俩就经常书信沟通，通过书信才对彼此有了一些了解。1997年1月31日，我们在父母的催促下举办了婚礼。

误会早年在美国阿拉斯加地方，有一对年轻人结婚，婚后生育，他的太太因难产而死，遗下一孩子。