我们要先把自己福音化，以圣言更新自己，然后才传给他人。教宗说：“只有透过基督的爱和被福音生活改造的人，才可以改变其他人的思想、环境、国家和世界。”

高兴时我赞美上主，忧闷时我依赖上主，顺利时我感谢上主，困难时我依靠上主，我化忧苦为甘甜，我化困难为力量，耶稣和我天天在一起，我感到非常幸福和惬意。

充分发扬这些优良传统，充分发挥教会净化、善化、美化、圣化的积极作用，即用教会的优秀伦理精神净化人的心灵，善化人的生活，美化社会环境，圣化人的精神，为社会和谐稳定做出应有的贡献。

仆人式的领导方式、神职人员合作的领导方式、神职人员的聆听与技能、神职人员的自身照顾与授权、建立团体的技能、朝圣者的旅程等13门课程，在课堂上教授们进行了认真细致地讲解并引用一系列生动的教会案例，为学员们解析领导力、神职

其次，传统牧灵侧重于神职的权威。在堂区，司铎是做一切事的人，主导一切。信友们完全被动地服从，相信——传教是神父的事。这种神职垄断、个人英雄主义的倾向会导致福传的危机。

1989年7月16日，孟锁贵晋铎，决别了世俗，走进了神职界。从此，他的心与耶稣的圣心融合为一，并积极地践行在主前许下的誓愿。

在大半个世纪的神职生涯中，他无论身在何处，总以司铎的身份谦卑服侍。践行了今天福音说讲的精神，饥饿者需要一块面包，他倾尽所能；软弱者需要一句安慰，他倾心聆听；心灵迷惘者需要指引，他奋勇地带领。

二、创造与圣化圣经创世纪中天主创造天地万物采用了两种创造方式，一种是语言的创造，天主说，有光（创一）；另一种是行动的创造，上主天主用地上的灰土形成了人（创二）。

除了这项大公礼仪之外，各基督教会还将在巴黎举行其它多项活动，敦促世界领袖采取决定性的行动来遏止那危害人类生存的全球暖化。

广元堂区本堂潘洪恩神父、副本堂叶勇和孙巍两位神父带领教友，前往广元昭化区小寺山教堂植树。神父及30余名教友一上午的时间共种植柏树、紫荆树近300株。