“当我们听到年长者被剥夺了自主权、安全感，甚至被剥夺了住宅时，我们就明白，当今社会对老龄者的矛盾心理不是一个偶尔紧急情况的问题，而是一种丢弃文化的特征，它毒害我们所生活的世界”。

在这个爱里面，赐给的爱和占有的爱不但不彼此矛盾，而且互相辉映。天主在十字架上亲自向他的受造物祈求爱，他渴望我们每个人的爱。其实我们可以说：天主对人占有的爱就是他赐给人的爱的最高表现。

李神父：当今世界，包括韩国在内的许多国家都存在着家庭的问题，教友离婚率逐步升高，家庭矛盾也日益突出。

就为了回家七、八天，我可以想象到气候和路上的恶劣状况，我吃不了那个苦，我拒绝带孩子回老家过年，为此，我们不断争吵，整个春节过得很不愉快，我们夫妻感情从此开始有了矛盾嫌隙。

教宗阐明，基勒乃人西满的行为似乎有些矛盾：他被迫背起耶稣的十字架，走向加尔瓦略山，因此纵使这并非他的本意，他却亲身参与了主耶稣的受难。

二、罪恶蒙蔽我们比喻中详尽地描述了有关这富人的矛盾（参19节）。跟可怜的拉匝禄不一样的是，他没有名字；比喻中只简单地称他为「一个富家人」。从他奢华的上衣就能看出他的富裕。

我们老一代人遇到了教会脱胎换骨的时代，困惑不安、思相矛盾斗争的时代，惊心动魄的时代。　　

那么，渴望“坐在主耶稣的左右两边”和谦虚之德相互矛盾吗？渴望坐在主耶稣的左右两边，不是骄傲，而是渴望成为最好的门徒。“做最好的门徒”是善待自己生命的“态度”。谦虚之德是善待自己和其他人的关系。

梵蒂冈电台摘录访谈中的几个重要思想，介绍如下：　　以天主名义施暴是一种不顺应我们时代的矛盾现象。这是教宗方济各在访谈中最先表达的思想。

差异并非冲突、矛盾和对立的缘由，而是相互的财富。我们希望教宗的这次访问，不仅为该国的利益和情况改善作出贡献，也能勉励各国人民重新找回和平、修和以及在人性、灵性和物质上进步的理由。