例如，家庭的离散，尤其是子女留守问题。问：现在是准备迎接教宗的时刻。你们会如何行动呢？答：现在我们开始向罗马尼亚社会介绍更多关于教宗本人的消息，以及到目前为止他关于社会和教会生活的训导。

留守下来的祖辈老教友，因无法参与教会的活动变得信仰冷淡，儿女们都成了“半家户”，孙子辈成了教外人，难怪农村弥撒点没有活力，同时也意识到弥撒点选派骨干教友培训再培训的重要性。

曾有一位年纪很大的留守老人非常感激地说你们天主教人真好！比我的儿女都孝顺！

大澳神父留守小堂支援受影响教徒家庭马神父说，颱风前，小堂已开放予有需要的居民暂存家中电器。十五日晚，马神父在梅窝主持主日提前弥撒，之后驾车往大澳，约晚上十时半抵达，与另外两名教徒连续两晚留在小堂。

大澳神父留守小堂支援受影响教徒家庭马神父说，台风前，小堂已开放予有需要的居民暂存家中电器。十五日晚，马神父在梅窝主持主日提前弥撒，之后驾车往大澳，约晚上十时半抵达，与另外两名教徒连续两晚留在小堂。

八十年代末儿女双双出了国，儿子去了荷兰，女儿旅居英国，老两口成了留守老人。前几年，阿姨的老伴儿也先她而去了，可想而知，阿姨的生活会多么孤独。

上海浦东一个上千人的渔民村只剩下了八位老人留守，其他人都迁移到上海及近郊居住了。中国作为一个传统的农业大国，大多数国人几千年来始终居住在农村。但如今情况变了，2010年，中国城乡人口首次接近持平。

，完全遵守《儿童权利公约》。

大家听了，都热泪盈眶，70多岁的神父，远赴非洲回教国家传教，却充满兴奋，而且准备留守到最后一刻。我们天堂再见，没有离愁，没有伤感，只有希望和喜悦。

他呼吁各地教会“在继续照顾好留守教友的同时，也要积极关心离开家乡的移民教友团体，尤其该重视和加强城镇堂区力，迅速将牧民照顾的力量和福传方向调整到城镇，协助政府和教会正确面对城市化带来的一系列问题。”