这是犹太人的一个规矩。利（8：6）大祭司亚伦和他儿子上任前，神命摩西用水洗他们。耶稣基督完成了旧约中的礼仪，尊重犹太人的习惯，在非原则性的礼仪上顺服。

教宗此行最令人期待的时刻，莫过于他与犹太教和穆斯林最高宗教领袖的会晤、前往亚德瓦谢姆犹太人遭屠杀纪念馆（YadVashem）致意，以及在哭墙祈祷。

教宗说：耶路撒冷在这几天见证了几起冲突事件，我邀请你们为它祈祷，祈愿犹太人、基督徒和穆斯林都钟爱的圣城，日益成为天主渴望的人类大家庭和睦共处的标记和先兆。

阿耶洛修女将微笑带给被囚禁在米兰监狱中的人，二十八年之久大家都亲切地呼唤她为「囚犯的母亲」，之后她还帮助许多犹太人脱免被流放的噩运。维斯马拉神父在缅甸传教六十四年直到在当地逝世。

是这荣进圣城的犹太人王吗？是这个即将迎来死亡的默西亚吗？是那即将无辜被冤受难钉死的纳匝肋耶稣吗？是这明知必死也无怨无悔的天主子吗？是这为赎我们的罪恶即将无罪被钉的耶稣吗？不是的。真正的愚妄之子，是你！

此外以色列要在2030年让全球犹太人回归，因此他认为将有国度的争战，而他认为中国能成为宣教大国，对促进基督教的复兴甚为重要。他从职场和企业的角度为大陆实现「30-30」的异象提出了建议。

这和当时犹太人把圣殿当成买卖场所有什么区别呢？教友帮助圣教会的经费是理所当然，天经地义，但应通过教会认同的正当方式才是，怎么能采取买卖圣事的做法呢？教友的奉献，怎么能这样大肆挥霍呢？

这一天也是国际大屠杀纪念日，以纪念纳粹对犹太人的大屠杀中遇难的人士。教宗向圣伯多禄广场上聚集的信众表示，希望此悲剧的纪念活动成为一个警告，使过去的恐怖事件不再重复，并超越任何形式的种族主义。

这多少有点儿像当年犹太人期待耶稣领导他们轰轰烈烈地脱离罗马统治一样。

诵念三钟经之后，教宗除了为菲律宾台风的遇难者祈祷外，也提到1938年11月9日夜晚罗马犹太人被纳粹带走、即将承受大屠杀的悲剧。