《论语》中“己所不欲，勿施于人”的箴言，与耶稣“用什么标准衡量人，自己也照样被衡量”的教导不谋而合。二者皆强调：人与人之间的相处，需以同理心为根基。

五是依法加强互联网宗教信息服务管理，从事互联网宗教信息服务，应当经省级以上政府宗教事务部门审核同意后，按照国家有关互联网信息服务管理和宗教事务管理的相关规定办理。

该放弃或把守的标准是什么呢？该把守的又怎么会轻易放弃？轻易放弃的怎么见得就是应把守的呢？不过人们似乎又常常都有这样的慨叹！觉得自己轻易地放弃了不该放弃的，却常固执地把守着不该把守的！

劳工大会是为他们制订标准的重要一步。保障家庭佣工等弱势社群，尤其是来自海外的，是一项道德责任。」　　明爱也强调一些对保护海外劳工至关重要的事宜。　　十八岁以下的儿童不应成为专职家庭佣工。

主教们指称：「这条法案无非是世俗化与物质化精神的产物，这种精神在全球各地蔓延，认为道德标准可以随着时代变迁各做诠释。」

义工们坚持以基督徒的标准严格要求自己。一次，有位义工捡到一只挎包，内有台币、人民币共几十万，还有首饰、金卡，以及两张翌日飞台湾的机票，这位义工马上把包交给了神父。

这种观念忘记在市场生意、逻辑及衡量的标准之上有人存在，某些东西该当属于有崇高尊严的人。这些东西提供给人度有尊严的生活和积极参与公益的可能性。　　

为人性尊严提供依据的不是效率、生产力、社会阶层、种族或宗教所属的标准，而是人按天主肖像受造的事实。因此，移民不是一个有待解决的问题，而是一个有待接纳的弟兄。

他表示，当经济准则或不计一切代价得胜成了唯一衡量运动的标准，就有把运动员贬低为只是赚钱机器的危险。他们会失去运动的真实意义，失去自幼吸引他们从事运动的喜乐，那曾激励他们作出许多牺牲来夺下冠军的喜乐。

教宗继续说，要是让天主对我们思考和做事方式、我们的行为标准及选择，提出疑问，那么情况就可能改变。天主圣言的力量为想要称霸，滥用他人权利和尊严的人，设下界限。