人类生命的权益不属于人的私有财产，而是天主白白所赐的”。教宗又说：“自然法是抗拒滥用权力或意识形态操纵欺骗的唯一有效堡垒。

后来创立了圣若瑟婢女传教女修会，协助女工享有权益。这项勇敢的计划却遭到教区神职界的反对，并且也受到同会修女的鄙视，但她将这一切埋藏在心，将自己的痛苦献给基督。

四十五年来，戈麦兹•卡莱加修女所在的圣若瑟会始终伴随着亚马逊地区的原住民族，特别是巴瓜地区原住民女性。六年的时间里，戈麦兹•卡莱加修女深感自己已经融入到他们的历史中。

在统筹城乡发展的背景下，以农民工在乡的宅基地、承包地权益换取城市社会保障和城市住房，不失为一种减缓农民工市民化公共财政压力的方案，但要以农民工所在城市地区与其移出地区利益关系的调整为前提。

犯罪者的权益理当得到维护，却不能造成「搁置和共谋」，更不可因此忽略受害者和最弱小者的权益。那么，天主子民对于圣职人员施加侵犯的丑闻作何反应呢？

在教会当前深入反省关於女性尊严、新福传和天主慈悲奥迹的背景下，举行这位圣女的庆日具有深刻意义。

此解释引来了社会各方热议，有人发出无限制的堕胎权是对生命的集体漠视的质疑之声，也有人表示女性堕胎权可避免女性沦为生育工具的赞同。从法律的角度而言，这只是女性的堕胎权和男性的生育权之争。

德国天主教主教团副主席邀请民众就一些热点问题，如教会对同性伴侣的祝福、祝圣女性执事及由教友管理堂区等，进行深入探讨。

相比之下，《圣经》中女性名字却不如男性名字受欢迎，例如卢德（Ruth）排在第三百四十八名，艾斯德尔（Esther）是二百六十七名和黎贝加（Rebekah）更跌到第四百零四名。

韩国主教表示，性平委员会的唯一目标是「以女性自决权的名义」促成堕胎合法化，但是女性的自决权「无论如何都不能高过于生命权」。「这是因为胎儿跟母亲是独立分开的生命个体」。