旅行中有坦途有弯路，有微笑有泪水，有喜乐有忧愁，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。但你必须以平静的心态面对每一天，面对眼前的路，要赶不要急，许多时候是急不来的，急了反而事倍功半人仰马翻。

在家庭问题方面，肖老师介绍了失独家庭和青年人负担及老人问题，乔女士介绍了一些养老院和孤儿院的情况。

他说：「我当选教宗以来，从未失去过平安。我知道有人不喜欢我的行事作风，但我谅解这一点，思考方式不计其数，这既合情合理又符合人性，这是一份财富。」

托彼特遭到他妻子的「为难、嘲笑和羞辱」，但他的妻子不是个坏女人，她辛勤工作，以维持家计，因为她的丈夫托彼特失明了；撒辣也受到羞辱，苦不堪言。他们两人都曾在那黑暗的时刻想过：「不如一了百了。」

孔子很后悔，他的失误就是受了世俗思想的迷惑，才由衷发出感叹：“以貌取人，失之子羽。”耶稣家乡的人也是如此，受世俗思想的迷惑而失去了福音的喜讯，我们有时候不也是这样的吗？

只是部分习用经文尚率由旧章，如复活前夕的“诸圣祷文”，圣若翰洗者仍在大圣若瑟以前（唯主教团编印的《感恩祭典》（一）已变更次序，见（215）页），微末小节，仍希主管礼仪从速一一订正，弥补或昭雪过去对“大圣若瑟”不敬之失。

一方面，因不能马上享见天主而承受的失苦，同时他们也认清了自己的过失，内心有无法形容的懊悔。另一方面，人在世时都与周围的事物有密切的关系。

其中一条“是任由生活的失望而瘫痪自己、悲伤前行的道路”；另一条则是将耶稣和需要照顾的弟兄姊妹置于首位，胜于自我和自身难题的道路。

因为：第一，既起了誓（哪怕是一个错误的誓，且王也意识到这个错误：王甚忧愁），害怕违背誓言遭诅咒；第二，“又因同席的人”，即害怕在世人面前失了威望——因此王“就不肯推辞”。

圣路加福音第15章记载，法利塞人和经师们见了税吏和罪人来亲近耶稣而窃窃私议，耶稣于是向他们讲了「亡羊」、「失钱」，和「荡子」三个比喻。这是本主日弥撒福音的上文。