过於长久的内战和敌对造成严重的分裂，人民为此深受痛苦而且仍在受苦。国家如今致力於重建和平，而治癒这些创伤应是一种政治和精神上的重大首要之务。

在教宗提到因年迈和精力不济而不再适合以相应的方式来履行伯多禄牧职后，他紧接着说他十分清楚，这项职务因其灵性的本质，不仅要靠言语和行为来完成，也要靠受苦和祈祷来完成。

在教宗提到因年迈和精力不济而不再适合以相应的方式来履行伯多禄牧职后，他紧接着说他十分清楚，这项职务因其灵性的本质，不仅要靠言语和行为来完成，也要靠受苦和祈祷来完成。

当时耶稣遇到处境悲惨的无辜受苦者，祂在他们面前既没有说教，也没有说理。祂大可如此，但祂没有这麽做。耶稣生活在我们中间，却没有向我们解释人为何受苦。

包括我们教友在内的很多的人，常会沉湎于自己的欢愉舒畅和幸福中，且美其名曰，享受天主的恩典，而对他人的艰难困苦往往是视而不见听而不闻，忘记了圣保禄宗徒应与喜乐的一同喜乐，与哭泣者一同哭泣（罗12：15）、以及若是一个肢体受苦

因此，没有人可以要求我们把宗教归为个人的私事，对社会和国家生活毫无影响，对公民社会的制度健康与否毫不在意，对攸关百姓的事件不作任何表态。

在国家当局无法或不愿意履行这项义务时，「根据联合国宪章，国际社会必须立刻采取行动来保护百姓」。

我们大家，包括西方世界的政府机关和百姓，都可能变成撒手不管的比拉多。」为此，教宗府讲道神师邀请众人想想「每个人的苦难，那些有名字、有明确身份的人的苦难」和冷血、刻意作出的折磨。

然而，他认为，我们还在起点：「许多政治犯还在坐牢；而且，当和平对谈已然展开之际，军方还是攻击克钦邦的百姓。虽然人们享有更大的言论自由，但有些人利用言论自由来煽动那打击穆斯林弟兄姊妹的暴力行为。

左四为台中教区王愈荣主教最近，天主教台湾地区主教团（2006年5月3日）发表公开信，以罕见的严厉措词，批评台湾的政治人物“欺瞒掩饰，以口号代替政策，以意识型态作为善恶忠奸的判准，让无权可依、无势可倚、无法可行、无钱可活的百姓