团体以当地文化背景探索一种共识的理念–即是礼仪本土化的教理基础.文化背景(CulturalBackground)认识礼仪对团体的重要性–海外华人团体的存在有赖对文化的认同和对共同信仰的牧养

今年是父母结婚五十周年，值此金婚纪念之际，我怀着感恩的心情，把父亲在信仰上的点滴进步与些许的变化，在此与大家分享。以感谢天主对我们全家的无限恩典！也希望父亲更能日进于德！

对于信仰有些人喜欢从纯理性入手，有些人喜欢从纯感性入手，如果理性能够融进感性的成分，好比骨中带肉那是更好不过的事。

接触信仰伊始，念珠就在信仰生活中扮演着重要的角色。试问哪个教友没有至少一串玫瑰经念珠呢？老教友们甚至会有好几串不同式样和材质的念珠吧！圣母之泪念珠我的第一串念珠是自己做的。

看到李大哥的言表，看到他的信仰人生这样充实，使我们全家人对天主教有了很好的印象。我不知从哪里来的愿望，决心带领全家人去教堂，和李大哥一样成为基督徒。

二、朋友圈子扩大了好多，信息广泛，自然知识面就增加很多，并且因为大家有信仰，爱主爱人，不会欺骗人的，相互信任，大家真诚交流，互相学习，互相勉励。

EWTN/“信德”：新近选举出的国会成员包括在参议院工作的第一位佛教徒，和第一位在议会工作的印度教徒，这位印度教徒同时也是国会的第一位印度教成员，她说作为一位印度教徒她的信仰在整个国会中从未出现过的，在国会中宗教信仰的多样性持续保持着增长

出生在天主教家庭，从小受洗，信仰一直很虔诚。　林语堂(1895-1976年)于清光绪21年10月10日生于福建龙溪（现福建漳州平和）一个基督教家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。

法国德乃脱，曾对300位近代科学家的宗教信仰作了调查（以著作为依据），除38位著作遗失，或著作中未讨论信仰外，其余262位中有242位信天主（包括天主教和新教）占92%（15位中间派占6%。

初到黑龙江时，正是文革时期，不敢公开信仰。后来改革开放，信仰自由了，这样，我的叔伯孙女，看到我们的家庭被魔鬼闹得不像个样子，就和我老伴说：“你信天主吧！天主会为你们家驱走魔鬼的。”