再说，也不能在一天生活的开始和结束的时候不与天主有短暂的相会。我们要按照天主给我们指示的路标前行，这些路标就是爱德的方式。

但如果他们不信神，不与神沟通，不活出神的肖像，他们仍然不够是完全的人。完全的人是耶稣基督所启示出来的样子：与神结合的人。耶稣基督是全然超越了物理时间和人的时间，而活在神的时间里的人。

相信天主，是使我们成为不与时下风尚和主张同流合污的价值观的倡导者，是要求我们用不顺应潮流的态度作为衡量事物的标准。

但大姐把一切的委屈全都交给了天主，从不与大姐夫计较，一忍再忍。后来虽然有了两个孩子，但大姐在家里从来都没有地位，大姐夫可以在人前任意辱骂她，甚至连长大的孩子们都看不起自己的妈妈。

反对欧洲的基督信仰传统，忽略这个传统，不与之对话，这若不是衰弱，便是不成熟的表现。从这方面来看，我们应该承认有某种强硬的世俗态度与宽容和健康的国家与社会世俗观作对”。

迫害并不与福音相矛盾，而就是福音的一部分，因为我们的老师就曾经受到迫害。因此，即使处在漩涡之中，基督徒也不可失去希望，认为自己被遗弃了。人的一切苦难，即便再微小、再隐秘，在天主眼中也是可见的。

奉献生活也如此，若我们不与他人相遇，我们也就无法更新与上主的相遇。因此，代际之间不可彼此排斥，而应每日彼此相伴，把上主置於中心。因为若青年蒙召去敞开新门，长者手中却已经握有钥匙。

在朝拜天主圣三时，我们不能不与弟兄们心手相连。」被问及斯特皮纳奇枢机的封圣案，教宗坦言：「他是个品德高尚的人，因此教会宣他为真福。

「司铎若不与天主、与近人建立关系，他的生活就毫无意义」；他或许将「飞黄腾达」，却始终心灵「空虚」。关於如何增进司铎之间兄弟情谊的提问，教宗表明：「司铎之间的兄弟情谊需要每天的努力。

这话语中的道，才会在我们的生命中光照我们，潜移默化地建树我们，让我们有一个扎实的信仰根基去分辨善恶，立身处事，让我们有一个畅通的属灵渠道从天主那里源源不断地支取力量，去不断得胜这世界，得胜魔鬼。