两位枢机主教也在圣伯多禄大殿的中央敞廊上协助教宗，体现了教宗在礼仪上的集体功能。　　

（谷三：19）教会每年藉着圣灰礼仪提醒教友现世生命的脆弱和短暂，明白自己和世界的关系，经常想到终极问题，想到自己的生后。“你们要悔改，信从福音。”（谷一：15）是耶稣在四旬期中对我们的召唤。

把病人当作基督一样看待，天黑还要早点到圣堂里督促、鼓励教友或孩子们读经、辅祭，自觉地担负起了教会礼仪这份担子。在场的各位都可以作证：孙老先生对待瘫痪在床的老伴始终不离不弃，照顾周到。

今天，我们庆祝主受洗节，同时将开启教会礼仪年的一个新的时期——常年期。

在每个礼仪年的降临期，都在表达我们基督徒对末世的信仰。肖老师这本神学书，就是帮助我们系统理解我们基督徒的末世信仰，增加我们对末世信德的一本好书。　　肖老师在罗马留学十年，受过良好神学训练。

关于这方面教会训导及其所依据的圣经，说的很清楚，不凡复述：“神圣礼仪并不涵盖教会的全部行动，因为在人走进礼仪之前，首先应为信徒及悔改蒙受召叫。”（礼仪.9）但是“人若不信他，又怎能呼号他呢？

礼仪也都是安排好的，比如弥撒，是教友生活的中心，但总是神父“做”，教友“听”，只要热心去“听”就行，不必考虑什么。听了一台弥撒下来，有多少教友会有特别的感受可以有机会向人介绍？

《礼仪宪章》同样指出：“神圣礼仪（特指感恩祭礼———牧灵中的重要环节———引者）并不涵盖教会的全部行动，因为在人走近礼仪之前，首先应为信德及悔改蒙受召叫。”“人若不信祂，怎么呼号祂呢？

四勤望弥撒弥撒是圣教会最重要、举行最多的礼仪。其目的是应耶稣圣体、圣血，祭献天主，向天主表达钦崇、感恩、祈求和赎罪。教会的主要信仰活动都围绕着弥撒进行。弥撒是教会礼仪中的中心，也是高峰。

2003年，堂区又投入巨资，按照现代礼仪，将圣殿祭坛彻底改造。圣殿四壁重新装修，焕然一新，进入圣殿，给人一种庄严圣洁之感。