教宗说：「真福八端的道路是一条逾越之路，从迎合世俗的生活走向天主教导的生活，从肉性驱使的生活，即自私的生活，走向圣神带领的生活。」然而，世俗并不赞成福音劝谕的生活，却推崇其它价值。

每个人蒙召尽自己的一份力量：罗马教区、堂区团体、机构、修会、社团，以及众多天主教的和非宗教性的志愿服务运动团体，都积极慷慨解囊”。

丰塔纳神父最后表示，让他深受感动的是，孩子们在教宗方济各身上看到了“亲切、坦率和父性”的态度。

张金涛、张诚达、张高澄、阿不都热克甫·吐木尼牙孜（维吾尔族）、阿地里江·阿吉克力木（维吾尔族）、直贡穷仓·洛桑强巴（藏族）、昌善、帕巴拉·格列朗杰（藏族）、帕松列龙庄勐（傣族）、岳福生、金宏伟（回族）、宗性、

事实上，生活在两面性中的经师和法利塞人，担忧的是必须隐藏他们的不相符性、挽救他们的外在的名声。其实，如果人们知道在他们的心中真的有某些事，他们将蒙羞，丧失他们的可信性。

若没有从天堂的灵霄殿掉进地狱的鬼门关似的粉碎性心痛，如何学会承受？若没有一而再，再而三的失败，从失望到绝望的洗礼，如何学会坚强？

圣依纳爵在他的书信中第一次称教会为公教会，意思就是教会乃是普世性的。正由於为普世教会的合一服务，所以罗马的教会在爱德上行使首席权。可见圣依纳爵实在是教会合一的教父。

据她在大会上报告，巴国约九成已婚妇女，遭丈夫在身体和性方面暴力对待。　　她指出，当地教会并没有给妇女提供支持。「目前有一些个别人士为此努力，但我们必须联合起来。」

谈到有关权威的功能时，文件用了天主旨意的“人的中介”这句话，指出，这幷不表示长上的旨意一定完全而且自动地符合天主的旨意，长上的旨意是一个认识的工具，正如所有的人性现实一样，会有它的局限和错误。

绝罚是个医治性的处罚，邀请受处罚的人悔改、皈依，补偿立下的坏表样。　　问：总主教，最后请您谈谈这项一般法令有何具体意义？　　答：具体的意义是，它所涉及的法律肯定了教会法典规定的一般原则（参考n.30）