嘉禄兄弟首先在熙笃会度过了七年的隠修士生活,继而在纳匝肋加辣女修院的门房处,隠姓埋名,做个没没无闻的工人,达四年之久。在这些岁月里,透过祈祷和静默,天主在他心中与他侃侃而谈。
1920年,英敛之又在香山设立静宜女学,后又设立辅仁社,教学生“学文”,宣传天主教。再后来,凭借自己巨大的社会声誉,再加上与美国的关系,英敛之在北京设立了公教大学,后改为辅仁大学,并出任第一任校长。
范神父拿出节省的3000元钱买回棉花和布匹,让范凤新、菅凤英、吕葡萄等女教友缝了几十床被褥,一些教友从家里拿来一些被褥、枕头,王贵、王志义还买回几套大火炉子,基本上满足了外地教友临时生活的需要。
卫斯理和史特修女用在祈祷上的时间,是相当例外的。在我们这个时代,我们应取法于德兰修女。首先看看你的实际情况和生活方式,然后检讨你用在祈祷上的时间。
福音认为玛利亚•玛达肋纳曾经是耶稣的一位精神上的伴侣,一位女门徒,我想特别强调三点来证明,因为这可能对我们这个时代特别重要。首先:玛利亚•玛达肋纳有很大的影响力,但在幕后工作。
李神父首先重视代父母的责任,要求每位代父母与代子代女经常保持联系,关注他们进堂与否,亲自登门探访关照,经常相互来往。让每一位新教友在教会团体内倍感关爱,如此有助于信仰成长。
常友礼:女方家条件怎么样?巧姑:当然比咱家强多啦!常年开着门诊,闺女又是师大毕业,在中学教书,一年收入少说在五六万呢。不过,女方要的条件倒是不高。常友礼:什么条件?巧姑:很简单,跟咱明凤的条件一样。
首先我们来到了距离尹村十几里路的议论卜,这里有一位孤寡老人——刘五,72岁,老伴刚去世几天,老两口无儿无女。
,或者田和口两处对调;斐理斯和斐斯托-裴里斯和裴斯托、斐理托;费肋孟-弗肋孟、费肋费;敖乃息摩-敖尔息摩、敖乃息;伯多禄-伯多录、伯多初;外邦人-外帮人;死(于-与)基督内的人;艾乃阿-交乃阿、艾乃、女乃阿
无论他是平信徒男的或女的、司铎或主教:必须受到审判。