瓜达卢佩圣母我写过一封短信，关于瞻礼单上圣家像的讨论，刊登在3月1日的“信德”上。信中曾简单地谈到身着印第安妇女服饰的瓜达卢佩圣母显给印第安农民若望迪戈的事迹。

上主以祂的慈悲陪伴圣祖们的旅程，尽管他们面临不孕的情况，仍恩赐他们子孙满堂，带领他们走上恩宠与修和的道路，一如若瑟与他哥哥们的事迹所显示的那样（参阅：创卅七-五十）。

然而，上主的爱更加强大。基督徒蒙召活出福音的新意，在最复杂的情况下，在只求规范的公义试图占据上风时，我们仍然要相信那来自天主恩宠的力量。这意味着什麽？意味着改变法律吗？不。

这种荒蛮的神枯之阶段，一方面是上主对信仰追求者的一种试炼，或者是上主为使信仰追求者获得再度提升而进行的话题转移，一方面也是信仰追求者的确需要信仰的提升，或者是信仰追求者对信仰的理解陷入一种貌似接近实则遐远的节点

当时我想，主啊！我知道你是爱我的，但为什么一定要这样呢？现在才明白，上主赏赐的，上主又收回去，愿上主的圣名受赞美。

这一天是济南教区辛甸堂区的主保瞻礼，同时，堂区也迎来了一件教区的大喜事，那就是为教区的9位神父和来自兄弟教区的3位神父共同庆祝晋铎20周年。

他们当中有些人是诚实的、良善的，我们应该祈求上主帮助他们在温良的道路上日渐成长。然而，其他人则利用僵硬来掩盖脆弱、罪恶和人格障碍，利用僵硬来贬低他人以抬高自己。

12、耳听歌声赞主荣，特向世间报太平，救世真主今夜诞，喜世人。13、众牧跑到山洞前，举目望内显光明，牛驴呵气减寒冷，暖圣婴。14、二圣四目望圣婴，救主安卧马槽中，无衣蔽体破巾围，真可怜。

温州教区佘山修院礼仪教授周云飞神父引言1、主受洗节进堂时咏唱上主是我的牧者2、弥撒中为何不使用《让火焰燃烧》3、普遍现象：俗世、流行音乐侵入教会神圣的礼仪1、概念说明宗教音乐圣乐（sacredmusic

在众多热心教友的慷慨奉献下，这处赖圣母慈恩而在佛教扎根的大环境中耸立起的朝圣地终于在1936年由著名设计师潘世义设计建造了全新立体式风格的大堂，犹如汪洋迷途之中亮起了一座指引方向的信仰灯塔，宣扬圣母慈恩