节选自《救主耶稣的母亲———圣母论》

神恩存在的基础和意义按教会传统的《恩宠论》的神学理论，“头”的恩宠就是“身体”的恩宠。

我国在50年代出版的《徐光启集》摒弃了文定公（“文定”为崇祯帝所谥）的论教文字，是件遗憾的事情。　　现代社会却只关注人的效率和个性。

谷7：6-13：“耶稣对他们说：‘依撒意亚论你们这些假善人预言得真好，正如所记载的：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。”

，近日，由天主教保定教区师庄村堂区杨益存神父倡导，姜彦利神父主持，并邀请东闾刁立刚神父、安国德莱修会的达义妹修女及堂区的部分教友，集中重点学习了习近平总书记在党史学习教育动员大会上的讲话精神和习近平《论中国共产党历史

2.神学思想上的合一在神学思想方面，关于天主的本质（圣父、圣子、圣神三位一体）、人类的起源（从创造的角度）以及末世论（基督的再来等）都有基本的一致性。但在神学的发展进程中，不同的神学流派会产生。

方建平主教在信德年牧函中对此作了回应，期待全体信友能在信德年内‘重新发现’自己的信仰之路，使我们与基督的相遇充满喜乐与更新的激情。

陕西三原教区82岁的张坤谋老师发挥余热，为教会圣乐创作呕心沥血，迄今创作了信友弥撒曲、圣神弥撒曲和全能者弥撒曲三部弥撒曲，唱响了大江南北，推动了教会圣乐的发展。

在这4天繁多紧凑的活动中，他不仅怀着慈父的爱探望了英国天主教信友社团，同时也与英国政治界、其他宗教人士特别是与英国圣公会的领袖和教徒会晤，一同举行了充满大公精神的祈祷聚会。

此外，圣人还组织在俗信友，为慈幼会的第三会，为慈幼会辅助会士，协助慈幼会的教育工作。圣人提倡以勤领圣体，朝拜圣体；热心恭敬圣母；忠诚服从教宗；为信友虔诚敬主的三大中心任务。他号召会士躬行实践。