大邑天主堂归还教会时，一切都要重新置办，全靠教友们有钱出钱，有力出力，蒲三娘将自己集存的钱为教堂买了大吊灯！当时虽然没有神父，但教友们仍然每个主日天都去集体念经祈祷，赞美天主。

他的居所与三原县辕门巷天主堂（现为主教府）只一墙之隔，祈祷参与弥撒都很方便，当他看到堂里有由笙笛胡琴等民乐组成的老乐队，便和会长教友商议组建西洋号队，在大家意见统一后，筹集资金购置了小号、长号、萨克斯及鼓钹等乐器

因他们居住的城区距海勃湾和公乌素天主堂均有几十里远，所以除了大瞻礼进堂望弥撒外，还特地邀请本堂神父每主日前来教友门市上送弥撒。

是年，远东第三大教堂——嘉兴天主堂开始动工。1921年7月，方豪神父入嘉兴初学院。1924年12月25日，刘克明神父逝世于嘉兴文生修院，葬嘉兴。

大概是在我七岁那年，搬到湖南耒阳天主堂大院租住。神父送给我们兄弟二人一些圣教会儿童要理图书，我们边翻看，妈妈边讲解。也是这时候，妈妈开始教我们念经。不久，我就和哥哥随着大人到教堂望弥撒、告解、领圣体。

我是在85年修道，是内蒙古神哲学院第一批修士，89年毕业后往西安修院进修两年，91年在宁夏银川天主堂由平凉教区马骥主教祝圣为神父。我家里兄弟姐妹九人，我是老八。

（谷１０：４５）我认识一位普通信友，施访梅女士，她生于一个传统的基督徒世家，自幼入徐家汇天主堂学习，接受天主教的教育。不幸的是，１９４９年她被迫离开徐家汇教堂，然而，跟随主的信念却始终未变。

他还为新建落成的天主堂亲手题写了“万有真原”的匾额。总之，天主教传入中国是经过几多周折、几多兴衰与艰难之后才兴起的。直到近代才成为中国公认的五大宗教之一，并在中国辽阔的大地上扎下了根。

在人们的记忆里，一提到藏族就会想到虔诚的藏传佛教，然而在澜沧江两岸、怒江上游以及金沙江流域偏远的藏族村落，蓦然间你会偶见山腰间矗立着十字架的天主堂，天主撒在藏区土壤里信仰的种子，在开枝散叶。

按照惯例，今年还是东门堂的黄堂长第一位汇报，同时他还代表沙头堂口，黄堂长分享了在十字架风波中，东门天主堂偕同其他堂口的教友们，上下一心，团结一致，大家守斋祈祷，使教堂在这场风波中平稳地渡过，他表示，祈祷使教友们的信德更加坚强